Genesi 2

¹Così Dio completò

il cielo e la terra

e ciò che vi si trova:

tutto era in ordine.

²Il settimo giorno,[#Es 20,8-11; 13,12; Eb 4,4.10.]

terminata la sua opera,

Dio si riposò.

Il settimo giorno

aveva finito il suo lavoro.

³Dio benedisse il settimo giorno

e lo riservò per sé.

Quel giorno si riposò dal suo lavoro:

tutto era creato.

⁴Questo è il racconto[#1,1+.]

delle origini del cielo e della terra

quando Dio li creò.

Creazione dell'uomo

Quando Dio, il Signore, fece il cielo e la terra,

⁵sulla terra non c’era ancora nemmeno un cespuglio e nei campi non germogliava l’erba. Dio, il Signore, non aveva ancora mandato la pioggia e non c’era l’uomo per lavorare la terra.

⁶Vi era solamente vapore che saliva dalla terra e ne inumidiva tutta la superficie.[#2,6 il termine ebraico può essere inteso anche come “sorgente”, “flusso d'acqua”.]

⁷Allora Dio, il Signore, prese dalla terra un po’ di polvere e, con quella, plasmò l’uomo. Gli soffiò nelle narici un alito vitale e l’uomo diventò una creatura vivente.[#Sal 104,29-30; Gb 33,4; 34,14-15; Qo 3,20; 12,7; 1 Cor 15,45-49.]

⁸Poi Dio, il Signore, piantò un giardino a oriente, nella regione di Eden e vi mise l’uomo che egli aveva plasmato.[#3,23-24; 4,16; Is 51,3; Ez 28,13; 31,9.16.18; 36,35; Gl 2,3.; #2,8 la parola ebraica è simile a un’altra parola che significa gioia. Di qui l’idea che il giardino di Eden fosse un paradiso pieno di delizie.]

⁹Fece spuntare dal suolo alberi di ogni specie: erano belli a vedersi e i loro frutti squisiti. Nel mezzo del giardino piantò due alberi: uno per dare la vita e l’altro per infondere la conoscenza di tutto.[#Prv 3,18; Ap 2,7; 22,2.14. 3,5.22; Dt 1,39; 2 Sam 14,17; 1 Re 3,9; Is 7,15-16.; #2,9 l’albero della vita… e l’albero della conoscenza del bene e del male.]

¹⁰Nell’Eden scorreva un fiume che irrigava il giardino e poi si divideva in quattro corsi.

¹¹Il primo corso si chiamava Pison e circondava tutta la regione di Avìla dove vi è oro,[#2,11 nome di un fiume per noi sconosciuto. — questo nome significa terra della sabbia (o: della polvere) . Potrebbe trattarsi di una regione dell'Arabia del nord (vedi 10,29). Sappiamo che lungo la costa dell'Arabia anticamente si trovavano sabbie aurifere che davano oro allo stato puro. Ma (vedi 25,18) potrebbe anche trattarsi di una regione vicino all’Egitto a sud della Palestina.]

¹²e quell’oro è buono. Là ci sono anche resina e pietra onice.

¹³Il secondo si chiama Ghicon e scorre intorno a tutta l’Etiopia.[#2,13 nome di una sorgente per noi sconosciuta. Non pare sia la stessa fonte che si trova a sud della città di Gerusalemme, dove fu unto re Salomone (vedi 1,33.38.45) e le cui acque furono deviate dal re Ezechia (vedi 32,30). — nel testo ebraico si legge Cus. La parola indica generalmente la Nubia o l’Etiopia.]

¹⁴Il terzo si chiama Tigri e corre a oriente di Assur. Il quarto Eufrate.[#2,14 sono i due grandi fiumi tra i quali si estende la Mesopotamia. La regione settentrionale della Mesopotamia si chiamava Assur o Assiria.]

¹⁵Dio, il Signore, prese l’uomo e lo mise nel giardino di Eden per coltivare la terra e custodirla.

¹⁶E gli ordinò: «Puoi mangiare il frutto di qualsiasi albero del giardino,

¹⁷ma non quello dell'albero che infonde la conoscenza di tutto. Se ne mangerai sarai destinato a morire!».[#Rm 6,23; cfr. Sap 1,12-15.]

Creazione della donna

¹⁸Poi Dio, il Signore, disse: «Non è bene che l’uomo sia solo. Gli farò un aiuto, adatto a lui».[#Prv 18,22; Sir 36,29.]

¹⁹Con un po’ di polvere della terra Dio, il Signore, fece tutti gli animali della campagna e tutti gli uccelli del cielo e li condusse all’uomo per vedere come li avrebbe chiamati. Ognuno di questi animali avrebbe avuto il nome datogli dall’uomo.

²⁰L’uomo diede dunque un nome a tutti gli animali domestici, a quelli selvatici e agli uccelli. Ma nessuno di essi era un aiuto adatto all’uomo.

²¹Allora Dio, il Signore, fece scendere un sonno profondo sull’uomo, che si addormentò; poi gli tolse una costola e richiuse la carne al suo posto.[#15,12; 1 Sam 26,12; Is 29,10; Gb 4,13; 33,15.]

²²Con quella costola Dio, il Signore, formò la donna e la condusse all’uomo.[#1 Cor 11,8-9.; #2,22 con questo termine, nei capitoli 1-3, si traduce una parola ebraica che da 4,1 in poi sarà anche tradotta con Adamo. La parola Adamo deriva dall’ebraico adamà (terra). Originariamente non è nome di persona, ma un sostantivo comune, singolare collettivo, che significa “umanità”.]

²³Allora egli esclamò:[#29,14; Gdc 9,2; 2 Sam 5,1; 19,13-14; cfr. Gn 37,27.]

«Questa sì!

È osso delle mie ossa,

carne della mia carne.

Si chiamerà: Donna

perché è stata tratta dall’uomo».

²⁴Perciò l’uomo lascerà suo padre e sua madre, si unirà alla sua donna e i due saranno una cosa sola.[#Ml 2,14-15; Mt 19,5+. Prv 5,15-20; 31,10-31; Qo 9,9.]

²⁵L’uomo e la sua donna, tutti e due, erano nudi, ma non avevano vergogna.