Видение о баране и козле

¹В третий год правления царя Валтасара (в 551 г. до н. э. ) мне, Дониёлу, было видение, после того, которое уже являлось мне.

²В своём видении я находился в крепости города Шушан, что в провинции Елам; я видел, что нахожусь возле канала Улай.

³Я поднял взгляд и увидел барана, который стоял рядом с каналом. У него было два рога. Оба рога были длинными, но один был длиннее другого, и вырос он позже.

⁴Я видел, как баран бодался к западу, к северу и к югу. Ни один зверь не мог противостоять ему, и никто не мог спасти от него. Он делал, что хотел, и становился велик.

⁵Пока я размышлял об этом, внезапно с запада явился козёл, который шёл по всей земле, не касаясь её. У козла между глазами был большой рог.

⁶Он пошёл к двурогому барану, которого я видел стоящим у канала, и в страшной ярости бросился на него.

⁷Я видел, как он приблизился к барану и, рассвирепев, поразил барана и сломал ему оба рога. Баран не мог противостоять ему; козёл швырнул его на землю и растоптал его, и не было никого, кто мог бы спасти от него барана.

⁸Козёл сильно возвеличился, но на вершине его силы большой рог его был сломан, и на его месте выросли четыре больших рога, обращённые к четырём сторонам света.

⁹Из одного из них вышел другой рог, который сперва был мал, но потом очень сильно вырос к югу, и к востоку, и к прекрасной стране (Исроилу ).

¹⁰Он вознёсся до небесного воинства, поверг на землю часть его и часть звёзд и растоптал их.

¹¹Даже по отношению к Вождю небесного воинства он поступал высокомерно: он отнял у Него ежедневную жертву, и место Его святилища было поругано.

¹²Из-за мятежа воинство было отдано ему вместе с ежедневной жертвой. Он поверг истину на землю и преуспевал во всём, что творил.[#8:9‒12 Рог в этих стихах — это Антиох IV Епифан (‘прославленный’), получивший прозвище Епиман (‘безумец’) (175–164 гг. до н. э.). Он с помощью интриг завладел престолом и стал страшным врагом народа Всевышнего, осквернив в 168 г. до н. э. Иерусалимский храм и прекратив жертвоприношения (см. ст. 23‒25). Антиох Епифан также служит прообразом врага Масеха, который должен появиться в конце времён (см. 11:21‒45; 1 Ин. 2:18; 2 Фес. 2:3‒4; Откр. 13:5‒8).]

¹³Затем я услышал двух ангелов, говорящих друг с другом. Один из них спросил:

— Сколько времени продлится то, что было в этом видении о ежедневной жертве, о мятеже, что ведёт к опустошению, и о попрании святилища и воинства?

¹⁴Другой ответил ему:[#8:14 Или: «мне».]

— Две тысячи триста вечерних и утренних жертв; затем святилище будет освящено заново.

Толкование видения

¹⁵Пока я, Дониёл, видел это видение и старался понять его, передо мной встал некто в облике человека.

¹⁶И я услышал над каналом Улай человеческий голос, взывающий:

— Джабраил, объясни ему это видение.

¹⁷Когда он подошёл к тому месту, где я стоял, я испугался и пал лицом на землю.

— Человек, — сказал мне он, — пойми, что это видение относится к концу времён.

¹⁸Когда он говорил со мной, я провалился в глубокий обморок, упав лицом на землю. Но он прикоснулся ко мне и поднял меня на ноги.

¹⁹Он сказал:

— Слушай, и я расскажу тебе о том, что произойдёт потом, во времена гнева, потому что видение относится к установленному времени конца.

²⁰Двурогий баран, которого ты видел, — это цари Мидии и Персии.

²¹Косматый козёл — это Греческое царство, а большой рог у него между глаз — это первый царь.[#8:21 Это Александр Македонский (Великий) (336–323 гг. до н. э.). Арабский вариант его имени: Искандар Зу-л-карнайн (‘двурогий’).]

²²Четыре рога, сменившие первый, который был сломан, — это четыре царства, которые возникнут из этого народа, но не будут обладать той же силой.[#8:22 Империя Александра была разделена между его полководцами. Селевк получил Сирию и Месопотамию, Птолемей — Египет, Лисимах — Фракию и части Малой Азии, Кассандр — Македонию и Грецию.]

²³В конце их царствования, когда мятежники достигнут предела беззаконий, явится жестокосердный царь, искусный в кознях.

²⁴Он станет очень силён, хотя и не своей собственной силой. Он произведёт непостижимое опустошение и преуспеет во всём, что ни сделает. Он будет губить сильных и святой народ.

²⁵Его хитрость даст его коварным планам успех, и он сочтёт себя великим. Без предупреждения он погубит многих и на Владыку владык восстанет. Он будет сокрушён, но не человеческой рукой.

²⁶Это видение о вечерних и утренних жертвах истинно, но ты сокрой это видение, потому что оно относится к далёкому будущему.

²⁷Я, Дониёл, был изнурён и несколько дней болел. Потом я встал и начал заниматься царскими делами. Я был потрясён видением и не понимал его.