La rectitud, garantía de vida eterna

¹Gobernantes de la tierra, amen la justicia,[#1.1 El autor, hablando como si fuera el rey Salomón (véase Introducción ), puede dirigirse con autoridad a los gobernantes de la tierra. Las instrucciones que da se enderezan a ordenar rectamente toda la sociedad.; #1.1 Aquí justicia equivale a vivir de acuerdo con la voluntad de Dios, haciendo lo que él exige, tanto respecto de Dios mismo como de los hombres. En toda esta primera sección, la justicia, contrapuesta a la maldad, aparece como tema importante.]

tengan buena idea del Señor

y búsquenlo con corazón sincero.

²Los que no le exigen pruebas pueden encontrarlo;[#1.2 Cf. 1 Cr 28.9; 2 Cr 15.2.]

él se manifiesta a los que no desconfían de él.

³Los pensamientos torcidos alejan de Dios.

Su poder, cuando es puesto a prueba,

deja sin palabras a los insensatos.

⁴La sabiduría no entra en un alma perversa,[#1.4 Este tema es central en todo el libro (véase Introducción ). A diferencia de una sabiduría humana y sólo teórica, esta sabiduría tiene origen divino y exige condiciones morales para poder ser recibida. Se describirá más ampliamente en la segunda sección (6.1—9.18).]

ni vive en un cuerpo entregado al pecado.

⁵El santo espíritu, que es maestro de los hombres,[#1.5 véase 1.3 n.; #1.5 Dios enseña la sabiduría aquí descrita, la que siempre lo tiene a él como punto de partida y de referencia.]

nada tiene que ver con el engaño;

se aparta de los pensamientos insensatos

y se retira cuando está presente la injusticia.

⁶La sabiduría es un espíritu amigo de los hombres,[#1.6 El autor expresa con un término muy griego (cf. también 7.23) un tema central en toda la Biblia. Cf. Ex 34.6-7; Jn 3.16; Tit 3.4-5; 1 Jn 4.8-10.]

que no perdona al que injuria a Dios con sus palabras;

Dios es testigo de lo más íntimo del hombre,

es vigilante sincero de su corazón

y escucha todo lo que dice.

⁷En efecto, el espíritu del Señor llena la tierra,

da consistencia al universo

y conoce lo que dice el hombre.

⁸Por eso, quien dice cosas malas no puede esconderse,[#1.8 Cf. Eclo 39.19.]

ni podrá escapar del juicio y de la acusación de Dios.

⁹Los pensamientos del malo serán investigados,

y, como prueba de sus malas acciones,

llegará hasta el Señor el informe de lo que haya dicho.

¹⁰Dios lo escucha todo con oído atento;

ni aun lo dicho en voz baja por el hombre se le escapa.

¹¹Eviten, por tanto, las murmuraciones inútiles

y no digan nada malo,

porque aun lo dicho en secreto trae sus consecuencias,

y una boca mentirosa lleva al hombre a la muerte.

¹²No busquen la muerte con una vida extraviada,

ni, por sus acciones, atraigan sobre ustedes la perdición.

¹³Pues Dios no hizo la muerte[#1.13 Cf. 2.23-24.]

ni se alegra destruyendo a los seres vivientes.

¹⁴Todo lo creó para que existiera;

lo que el mundo produce es saludable,

y en ello no hay veneno mortal;

la muerte no reina en la tierra,

¹⁵porque la justicia es inmortal.[#1.15 La idea de inmortalidad responde a las profundas aspiraciones de los lectores familiarizados con la cultura griega. En Sab se entiende como eternidad feliz en manos de Dios (cf. 3.1-4), concedida por la sabiduría (6.17-19; 8.13-17) a los que practican la justicia viviendo según la voluntad de Dios (5.15). Cf. también 15.3 y véase Eclo 14.19 n.]

Manera de pensar de los malos

¹⁶Los malos llaman a la muerte con gestos y gritos;[#1.16 En esta sección se insiste más en describir su manera de pensar y de vivir que en identificarlos como grupo social, político o religioso. Su «maldad» incluye elementos teóricos y prácticos, religiosos y morales. Cf. 2.21-22; 3.10.]

pensando que es su amiga, la buscan con afán,

y con ella han hecho una alianza,

pues merecen pertenecerle.