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1Au sujet des Ammonites. Voici ce que déclare le Seigneur :
« Pourquoi le dieu Milkom
Les Ammonites sont accusés d'avoir annexé une partie du territoire d'Israël. D'autres prophètes leur adressent le même reproche (par exemple, Amos 1.13-15). En fait, les relations entre les Ammonites et les Judéens étaient troublées et le demeureront longtemps après cette proclamation. Les Ammonites se réjouiront plus tard de la chute de Jérusalem (Ézék 25.1-7). Ils ont aussi comploté l'assassinat du gouverneur Guedalia (40.13-1441.10).
Le dieu Milkom, principale divinité des Ammonites, est incapable de secourir le peuple et est emmené en exil avec ses prêtres et ses princes, tout comme Kemoch (48.7).
a-t-il annexé le territoire de Gad ?
Pourquoi les Ammonites
occupent-ils des villes israélites ?
Israël n'a-t-il pas de fils
qui puissent en être les héritiers ? »
2C'est pourquoi le Seigneur déclare :
« Je vais faire entendre les cris de guerre
dans Rabba, la capitale ammonite.
Elle ne sera bientôt plus
qu'une butte déserte et sinistre,
tandis que les villages voisins
seront dévorés par le feu.
Alors Israël reprendra
ce qui lui appartenait. »
Voilà ce que dit le Seigneur.
3Gens de Hèchebon,
entonnez une complainte :
« La ville d'Aï est dévastée. »
Lancez des appels au secours,
villages voisins de Rabba.
Mettez la tenue de deuil,
entonnez une complainte,
errez çà et là dans les enclos :
le dieu Milkom part en exil
avec ses prêtres et avec ses princes.
4Ah, Rabba, fille rebelle !
tu te vantais de ta vallée,
de ta luxuriante vallée ;
tu te fiais à tes réserves.
« Qui oserait m'attaquer ? »,
demandais-tu.
5« Eh bien, déclare le Seigneur,
le Dieu de l'univers,
j'introduis chez toi la panique ;
elle vient de tous les environs.
Vous serez tous chassés droit devant vous,
et il n'y aura personne
pour regrouper les fuyards.
6Mais après cela
je rétablirai les Ammonites. »
Voilà ce que déclare le Seigneur.
7Au sujet d'Édom. Voici ce que déclare le Seigneur de l'univers :
« N'y a-t-il plus de sages à Téman ?
Si les Édomites sont aussi sages que le veut leur réputation (Abd 8), ils fuiront devant la catastrophe qui les attend. D'après Gen 36.9, Ésaü serait l'ancêtre des Édomites.
Une autre lecture possible du texte consiste à attribuer la finale du v. 11 au Seigneur plutôt qu'aux voisins. Il affirmerait ainsi prendre en charge les orphelins et les veuves d'Édom.
Ses philosophes ont-ils perdu la raison ?
Leur sagesse est-elle rouillée ?
8Demi-tour, fuyez, gens de Dédan,
installez-vous au fond des cavernes,
car je vous apporte la ruine,
descendants d'Ésaü ;
j'interviens contre vous, c'est le moment.
9Quand les vendangeurs viendront chez vous,
ils ne laisseront pas une grappe.
La nuit où les voleurs entreront,
ils feront des dégâts
jusqu'à ce qu'ils en aient assez.
10C'est moi qui vais vous dépouiller,
descendants d'Ésaü,
qui vais découvrir vos cachettes :
vous ne pourrez plus vous dissimuler.
C'est la catastrophe pour votre race.
Pas un voisin ne pourra dire :
11Quand vous ne serez plus là,
je ferai vivre vos orphelins,
et vos veuves pourront compter sur moi. »
La coupe est un symbole du jugement du Seigneur (25.15-29). Si les Édomites se croient à l'abri dans leur territoire montagneux, ils se trompent. Ils ne pourront pas se dérober au jugement.
Les Édomites, comme les Ammonites (49.1-6), se sont réjouis à la chute de Jérusalem (Abd 10-15). Ils ont même profité de cette catastrophe nationale pour piller les Judéens (Ézék 35.1-15).
12Voici ce que déclare le Seigneur :
« Écoutez bien : ceux que je n'avais pas condamnés à boire la coupe ont dû la boire quand même. Et toi, Édom, tu voudrais être traité en innocent ? Il n'en est pas question. Cette coupe, tu la boiras !
13J'en fais le serment : Aussi vrai que je suis Dieu, ta capitale Bosra deviendra un sujet d'horreur et d'effroi, un champ de ruines que l'on citera comme exemple pour prononcer une malédiction. Et les villes voisines ne seront plus que des ruines éternelles. » Voilà ce que déclare le Seigneur.
14Le Seigneur m'a fait entendre ce message
qu'un envoyé apporte aux nations :
« Rassemblement ! En marche contre Édom !
En avant ! A l'attaque ! »
15« Édom, je vais faire de toi
la dernière des nations,
celle que tout le monde méprise.
16Tu effarouchais tout le monde,
tu te croyais supérieur,
mais tu te faisais des illusions.
Toi qui habites les trous de rocher,
qui t'accroches sur les hauteurs,
même si tu as hissé ton nid
aussi haut que celui de l'aigle,
je t'en ferai redescendre. »
Voilà ce que déclare le Seigneur.
17« Édom deviendra un champ de ruines ; tous les passants en auront le frisson et siffleront d'horreur en voyant les dégâts qu'il aura subis.
18Ce sera comme le bouleversement de Sodome, de Gomorrhe et des villes voisines, dit le Seigneur. Personne n'habitera plus chez toi, aucun humain n'y séjournera plus. »[#49.18 Voir Gen 18.20–19.29.]
19« Je serai comme un lion
qui sort des fourrés du Jourdain
vers une oasis, dit le Seigneur :
Dans la tourmente qui frappe Jérusalem, les Judéens se demandent s'il y a encore lieu d'espérer. Pour Jérémie, les épreuves actuelles ne riment pas avec faiblesse ou indifférence de Dieu. Sa justice s'exerce en tous lieux et n'épargnera pas les ennemis de son peuple. Les images employées dans la finale du discours contre Édom expriment cette conviction.
en un clin d'œil
j'en ferai déguerpir tout le monde.
Alors j'établirai sur Édom
le chef que j'aurai choisi.
Qui, en effet, peut m'être comparé ?
Qui oserait me demander des comptes ?
Et quel est le dirigeant
qui pourrait me résister ? »
20Écoutez donc quel projet
le Seigneur a fait contre Édom,
quels plans il a préparés
contre les habitants de Téman :
Soyez-en sûrs, on les emmènera
comme du bétail, jusqu'au dernier.
Soyez-en sûrs, leur propre domaine
les rejettera avec horreur.
21Au bruit de leur chute la terre tremble ;
leurs appels au secours s'entendent
jusqu'à la mer des Roseaux.
22On dirait qu'un vautour, ailes déployées, s'élève et plane au-dessus de Bosra. Ce jour-là, les meilleurs soldats d'Édom ressentiront la même angoisse qu'une femme au moment d'accoucher.[#49.22 V. 22 : Comparer 48.40-41.]
23Au sujet de Damas.
« C'est la consternation
dans les villes de Hamath et d'Arpad.
Il est possible que ces villes fassent l'objet de ces accusations en partie à cause des invasions syriennes orchestrées par Babylone pour mater la révolte de Juda vers 600 avant J.-C. (2 Rois 24.1-2).
Elles ont appris la mauvaise nouvelle
et sont saisies d'inquiétude.
La mer est troublée,
impossible à calmer.
24Les gens de Damas ont perdu courage,
ils ont fait demi-tour pour s'enfuir,
ils sont pris de panique,
saisis d'angoisse et de douleurs
comme une femme au moment d'accoucher.
25Non, comment est-il possible
qu'elle soit abandonnée,
cette ville célèbre, cette cité joyeuse ?
26Ainsi ses jeunes gens tomberont sur les places, tous ses soldats perdront la vie ce jour-là, annonce le Seigneur de l'univers.
27Je mettrai le feu à la ville de Damas ; il dévorera le palais de Ben-Hadad. »[#49.27 : nom porté par plusieurs anciens rois de Damas.]
28Au sujet des Arabes de Quédar et des royaumes de Hassor, qui furent vaincus par le roi Nabucodonosor de Babylone . Voici ce que déclare le Seigneur :
« Allons, à l'assaut contre Quédar !
Cette déclaration vise les Arabes du désert syrien, situé à l'est de la Transjordanie. Ces nomades pouvaient se croire à l'abri des conquêtes et du pouvoir du roi de Babylone. Il n'en sera rien. Tout le Proche-Orient sera soumis à la souveraineté de Dieu et de son serviteur, Nabucodonosor.
Dévastez tout chez les gens du désert.
29Qu'on prenne leurs tentes et leurs troupeaux,
leurs abris et tous leurs bagages !
Qu'on emmène leurs chameaux,
et que l'on crie à leur sujet :
“C'est la terreur de toutes parts !”
30Gens de Hassor, fuyez partout,
installez-vous au fond des cavernes,
déclare le Seigneur.
Le roi Nabucodonosor de Babylone
a un projet contre vous,
il a préparé un plan.
31Allons, déclare le Seigneur,
à l'assaut contre ces gens sans souci,
qui croyaient vivre en sécurité,
qui n'ont ni porte ni serrure,
et qui vivent à l'écart !
32L'ennemi prendra leurs chameaux
et leurs nombreux troupeaux comme butin.
Je disperserai à tous les vents
ces populations aux tempes rasées.
De toutes parts je leur apporte la ruine,
déclare le Seigneur.
33La ville de Hassor deviendra
un repaire de chacals,
un désert sinistre pour toujours.
Personne n'y habitera plus,
aucun humain n'y séjournera. »
34Parole du Seigneur que le prophète Jérémie reçut concernant les Élamites. C'était au début du règne de Sédécias, roi de Juda.[#49.34 (voir aussi Ézék 32.24-25) vivaient à l'est de la Babylonie, autour de leur capitale Suse. Ils étaient célèbres par l'adresse de leurs tireurs d'arc (v. 35) ; voir És 22.6. – : voir la note sur 21.1.]
35Voici ce que déclare le Seigneur de l'univers :
« Je vais casser l'arc d'Élam,
Le règne du Seigneur sera établi même sur Élam, cette nation située à l'autre bout du monde, près du golfe Persique. Le Seigneur est donc souverain sur le monde entier, et non seulement sur les voisins de Juda.
la source de sa puissance.
36Du nord et du sud,
de l'est et de l'ouest,
j'envoie les quatre vents
en direction d'Élam.
« Je vais disperser les Élamites en tous sens. Il y aura des réfugiés élamites dans tous les pays sans exception.
37J'intimiderai les Élamites
devant leurs adversaires,
devant ceux qui désirent leur mort.
Dans mon ardente indignation
je leur enverrai le malheur.
Je les poursuivrai par la guerre
jusqu'à en finir avec eux.
38J'éliminerai d'Élam
le roi et les ministres,
pour y dresser mon propre trône. »
Voilà ce que déclare le Seigneur.
39« Mais un jour, ajoute le Seigneur,
je rétablirai Élam. »