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1Toutes les tribus d'Israël vinrent auprès de David à Hébron et dirent : Nous sommes tes os et ta chair.[#5.1 désigne ici les tribus du Nord, placées précédemment sous l'autorité d'Ish-Bosheth, et qui se rallient maintenant à celle de David, déjà roi de Juda à (voir 2.1-4). – cf. 19.13 ; Gn 2.23 ; 29.14 ; Jg 9.2 ; voir aussi Dt 17.15.]
2Déjà, lorsque Saül était notre roi, c'était toujours toi qui menais Israël en campagne et qui l'en ramenais. Le Seigneur t'a dit : « C'est toi qui feras paître Israël, mon peuple, c'est toi qui seras chef sur Israël. »[#5.2 litt. même hier, même avant-hier, cf. 3.17+. – litt. qui faisais sortir et rentrer Israël ; cf. 1S 18.13-16. – cf. 7.8 ; Es 40.11. – cf. 1S 9.16.]
3Ainsi tous les anciens d'Israël vinrent auprès du roi à Hébron, et le roi David conclut une alliance pour eux à Hébron, devant le Seigneur . Ils conférèrent l'onction à David pour qu'il soit roi sur Israël.[#5.3 précise, par rapport au v. 1, que ce sont en fait les représentants de toutes les tribus d'Israël qui viennent trouver David. – cf. 1S 23.18 ; 2R 11.17. – cf. 2.4.]
4David avait trente ans lorsqu'il devint roi ; il régna quarante ans.[#5.4 cf. Gn 41.46 ; Lc 3.23.]
5A Hébron il régna sur Juda sept ans et six mois, et à Jérusalem il régna trente-trois ans sur tout Israël et Juda.[#5.5 Voir 2.11+.]
6Le roi marcha avec ses hommes contre Jérusalem, contre les Jébusites qui habitaient le pays. Ils dirent à David : Tu n'entreras pas ici, car même les aveugles et les boiteux te repousseront ! ce qui voulait dire : David n'entrera pas ici.[#5.6 (cf. Gn 15.21) étaient les habitants de la région de Jébus, ville forte dont David s'empara et dont il fit sa capitale, sous le nom de Jérusalem ; voir Jos 15.8,63 ; Jg 1.21. – on a aussi compris le texte comme signifiant à moins que tu ne repousses (ou n'écartes ) les aveugles et les boiteux (ou les infirmes ). Le sens de cette remarque un peu mystérieuse semble être : la ville est si bien fortifiée que même des infirmes seraient assez forts pour la défendre.]
7Mais David prit la forteresse de Sion, c'est-à-dire la Ville de David.[#5.7 le nom de a d'abord désigné, au sens strict, cananéenne prise par David, entre les vallées du Cédron et du Tyropéon ; au sens large il s'applique à l'ensemble de la ville de Jérusalem (cf. 2R 19.31). Il servira également à désigner plus précisément le mont du Temple (cf. Es 2.3 ; Am 1.2 ; voir aussi Rm 11.26 ; Hé 12.22 ; Ap 14.1). Lorsque David s'empara de cette place forte, il lui donna son nom, (ou Cité ) v. 9 ; cf. 6.10 ; 1R 2.10.]
8David avait dit en ce jour : Quiconque battra les Jébusites et les atteindra par le tsinnor, ces boiteux et ces aveugles détestés de David… – C'est pourquoi l'on dit : L'aveugle et le boiteux n'entreront pas dans la Maison.[#5.8 Le texte hébreu des v. 8s est difficile à comprendre et a donné lieu à de nombreuses interprétations, déjà dans des versions anciennes et dans le texte parallèle de 1Ch 11.6-8. La phrase de David semble rester en suspens. – peut-être le passage souterrain reliant la ville à son unique source d'eau potable, à l'extérieur des murailles (voir « Le tsinnor »♦) ; mais le sens du mot hébreu, rare, est incertain ; on pourrait aussi voir dans ces mots la conclusion de la phrase de David : quiconque battra les Jébusites, qu'il touche le tsinnor (arme ? partie du corps ?) ; la phrase pourrait alors être interprétée comme un serment des guerriers avant la bataille. – autre traduction possible quant aux boiteux et aux aveugles, David les déteste ou, selon une autre lecture du texte hébreu traditionnel, ils détestent David . – il s'agit sans doute de la maison de Dieu, c.-à-d. du temple qui sera édifié par Salomon ; les handicapés seraient interdits d'accès au sanctuaire. Lv 21.18 ne prévoit un tel interdit que pour les prêtres handicapés. Cf. Mt 21.14.]
9David s'installa dans la forteresse, qu'il appela Ville de David. David bâtit tout autour, depuis le Millo et vers l'intérieur.[#5.9 cf. v. 7. – ( Remblai, terre-plein ) : il s'agit sans doute de la dépression que Salomon fera combler (1R 9.15), entre l'esplanade où sera édifié le temple et l'extrémité sud de la colline, où se dressait . – ou vers la maison : indication topographique peu précise pour nous aujourd'hui ; soit en direction de la forteresse, vers le sud, soit en direction du futur temple, vers le nord.]
10David s'élevait de plus en plus, et le Seigneur , le Dieu des Armées, était avec lui.[#5.10 litt. devenait de plus en plus grand, c.-à-d. la puissance de David augmentait . – cf. 1S 1.3. – voir 1S 3.19+.]
1Ch 14.1-211Hiram, roi de Tyr, envoya des messagers à David, avec du bois de cèdre, ainsi que des charpentiers et des tailleurs de pierre qui bâtirent une maison pour David.[#5.11 ce (Liban) fournira encore des matériaux à Salomon (1R 5.15-26) en vue de la construction du temple. – c.-à-d. un palais royal ; voir 7.2.]
12David sut ainsi que le Seigneur l'affermissait comme roi sur Israël et qu'il élevait son règne à cause d'Israël, son peuple.[#5.12 c.-à-d. que le élevait son règne.]
13David prit encore des concubines et des femmes de Jérusalem, après qu'il fut venu d'Hébron ; des fils et des filles naquirent encore de lui.[#5.13 Cf. 3.2-5. – Les comme les étaient toutes des épouses légitimes, mais de rang principal (les ) ou de rang inférieur (les ) ; cf. Dt 17.17 ; Jg 19.1. – cf. v. 1-5 ; 2.1. – 3.2 ne mentionnait que des fils ; pourtant la liste qui suit ne contient pas de nom qui soit exclusivement féminin.]
14Voici les noms de ceux qui lui naquirent à Jérusalem : Shammoua, Shobab, Nathan, Salomon,[#5.14 La liste des v. 14-16 compte onze noms ; neuf ne réapparaissent que dans les listes parallèles de 1Ch (parfois avec une variante orthographique) ; est mentionné en Lc 3.31, sous la forme Natham . Seul est bien connu en tant que successeur de David (1R 1.39).]
15Yibhar, Elishoua, Népheg, Yaphia,
16Elishama, Eliada et Eliphéleth.[#5.16 appelé Béeliada en 1Ch 14.7.]
17Quand les Philistins apprirent qu'on avait conféré l'onction à David pour qu'il soit roi sur Israël, ils montèrent tous à la recherche de David. Quand David l'apprit, il descendit à la forteresse.[#5.17 cf. 1S 4.1. – v. 3. – 1S 1.3. – soit celle de Jérusalem (voir v. 7), soit les endroits escarpés du désert, et en particulier la grotte d'Adoullam (voir 23.13s ; 1S 22.1,4).]
18Les Philistins arrivèrent et se déployèrent dans la vallée des Rephaïtes.[#5.18 au sud-ouest de Jérusalem ; voir Jos 15.8 ; 18.16 ; 1Ch 11.15.]
19David interrogea le Seigneur : Dois-je attaquer les Philistins ? Me les livreras-tu ? Le Seigneur dit à David : Vas-y, car je te livrerai les Philistins.[#5.19 1S 22.10+. – cf. 1S 14.12+.]
20David arriva à Baal-Peratsim, où il les battit. Puis il dit : Le Seigneur a ouvert une brèche devant moi dans les rangs de mes ennemis, comme une brèche ouverte par les eaux. C'est pourquoi on a appelé ce lieu du nom de Baal-Peratsim (« Maître des brèches »).[#5.20 autre traduction a fait voler en éclats mes ennemis ; cf. Jg 21.15. est ici interprété au sens de (ou des éclatements ). Es 28.21 fait allusion à cette victoire de David.]
21Ils abandonnèrent là leurs idoles, et David et ses hommes les emportèrent.[#5.21 a traduit leurs dieux ; en 1S 4.11, les Israélites se sont de même fait prendre le coffre de l'alliance, qu'ils avaient emmené avec eux sur le champ de bataille. – Au lieu de le texte parallèle de 1Ch 14.12 dit David ordonna de les jeter au feu ; un ms de LXX ajoute ces mêmes mots à la fin du présent v.]
22Les Philistins partirent de nouveau à l'attaque et se déployèrent dans la vallée des Rephaïtes.
23David interrogea le Seigneur , qui dit : Tu n'attaqueras pas ; prends-les à revers, et tu arriveras sur eux en face des mûriers.[#5.23 signifie ici ne les attaque pas de front . – l'espèce d'arbre mentionnée en hébreu n'est pas identifiée avec certitude.]
24Quand tu entendras un bruit de pas dans les cimes des mûriers, alors dépêche-toi, car c'est le Seigneur qui se met en campagne devant toi pour battre les troupes des Philistins.[#5.24 cf. Gn 3.8 ; 2R 6.32 ; 7.6. – cf. Jg 2.15 ; 1S 8.20 ; 18.5.]
25David fit ce que le Seigneur lui avait ordonné ; il battit les Philistins depuis Guéba jusqu'à Guézer.[#5.25 voir 1S 13.3 ; LXX Gabaon, cf. 1Ch 14.16. – voir Jg 1.29+.]