Lettera ai Romani 2

¹Perciò, o uomo, chiunque tu sia che giudichi, sei inescusabile; perché nel giudicare gli altri condanni te stesso; infatti tu che giudichi, fai le stesse cose.

²Ora noi sappiamo che il giudizio di Dio su quelli che fanno tali cose è conforme a verità.

³Pensi tu, o uomo, che giudichi quelli che fanno tali cose e le fai tu stesso, di scampare al giudizio di Dio?

⁴Oppure disprezzi le ricchezze della sua bontà, della sua pazienza e della sua costanza, non riconoscendo che la bontà di Dio ti spinge al ravvedimento?

⁵Tu, invece, con la tua ostinazione e con l'impenitenza del tuo cuore, ti accumuli un tesoro d'ira per il giorno dell'ira e della rivelazione del giusto giudizio di Dio.

⁶Egli renderà a ciascuno secondo le sue opere:

⁷vita eterna a quelli che con perseveranza nel fare il bene cercano gloria, onore e immortalità;

⁸ma ira e indignazione a quelli che, per spirito di contesa, invece di ubbidire alla verità ubbidiscono all'ingiustizia.

⁹Tribolazione e angoscia sopra ogni uomo che fa il male; sul Giudeo prima e poi sul Greco;

¹⁰ma gloria, onore e pace a chiunque opera bene; al Giudeo prima e poi al Greco;

¹¹perché davanti a Dio non c'è favoritismo.

¹²Infatti, tutti coloro che hanno peccato senza legge periranno pure senza legge; e tutti coloro che hanno peccato avendo la legge saranno giudicati in base a quella legge;

¹³perché non quelli che ascoltano la legge sono giusti davanti a Dio, ma quelli che l'osservano saranno giustificati.

¹⁴Infatti quando degli stranieri, che non hanno legge, adempiono per natura le cose richieste dalla legge, essi, che non hanno legge, sono legge a sé stessi;

¹⁵essi dimostrano che quanto la legge comanda è scritto nei loro cuori, perché la loro coscienza ne rende testimonianza e i loro pensieri si accusano o anche si scusano a vicenda.

¹⁶Tutto ciò si vedrà nel giorno in cui Dio giudicherà i segreti degli uomini per mezzo di Gesú Cristo, secondo il mio *vangelo.

¹⁷Ora, se tu ti chiami Giudeo, ti riposi sulla legge, ti vanti in Dio,

¹⁸conosci la sua volontà, e sai distinguere ciò che è meglio, essendo istruito dalla legge,[#E sai distinguere ciò che è meglio, altri traducono: e approvi le cose migliori.]

¹⁹e ti persuadi di essere guida dei ciechi, luce di quelli che sono nelle tenebre,

²⁰educatore degli insensati, maestro dei fanciulli, perché hai nella legge la formula della conoscenza e della verità;

²¹come mai dunque, tu che insegni agli altri non insegni a te stesso? Tu che predichi: «Non rubare!» rubi?

²²Tu che dici: «Non commettere adulterio!» commetti adulterio? Tu che detesti gli idoli, ne spogli i templi?

²³Tu che ti vanti della legge, disonori Dio *trasgredendo la legge?

²⁴Infatti, com’è scritto: «Il nome di Dio è bestemmiato per causa vostra fra gli stranieri» .[#E sai distinguere ciò che è meglio, altri traducono: e approvi le cose migliori.]

²⁵La circoncisione è utile se tu osservi la legge; ma se tu sei trasgressore della legge, la tua circoncisione diventa incirconcisione.

²⁶Se l’*incirconciso osserva le prescrizioni della legge, la sua incirconcisione non sarà considerata come circoncisione?

²⁷Così colui che è per natura incirconciso, se adempie la legge, giudicherà te, che con la lettera e la circoncisione sei un trasgressore della legge.

²⁸Giudeo infatti non è colui che è tale all’esterno; e la circoncisione non è quella esterna, nella carne;[#+2 S12:14.]

²⁹ma Giudeo è colui che lo è interiormente; e la circoncisione è quella del cuore, nello spirito, non nella lettera; di un tale Giudeo la lode proviene non dagli uomini, ma da Dio.