Служение Павлуса и Сило в Фессалониках

¹Пройдя Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалоники, где был молитвенный дом иудеев.

²Павлус, как обычно, пошёл в молитвенный дом и там три субботы подряд рассуждал с иудеями о Писании,

³объясняя и доказывая, что Масех должен был пострадать и воскреснуть из мёртвых.

— Исо, о Котором я вам возвещаю, и есть обещанный Масех, — говорил Павлус.

⁴Им удалось убедить как нескольких иудеев, так и многих из тех греков, которые чтили Всевышнего, и немало знатных женщин. И все они присоединились к Павлусу и Сило.

⁵Это возбудило зависть остальных иудеев, и они, взяв с собой негодных людей, которых нашли на базаре, собрали толпу и устроили в городе беспорядки. Они ринулись к дому Ясона, ища Павлуса и Сило, чтобы вывести их к толпе.

⁶Не найдя их там, они потащили Ясона и других братьев к городским властям.

— Эти люди устраивают беспорядки по всему миру, а сейчас пришли и сюда, — кричала толпа, —

⁷и Ясон принял их в свой дом. Они нарушают повеления императора и говорят, что есть другой царь, которого зовут Исо.

⁸Толпа и городские власти, слыша это, встревожились.

⁹Они взяли с Ясона и остальных залог и отпустили их.

Служение в Берее

¹⁰Как только наступила ночь, братья отправили Павлуса и Сило в Берею. Прибыв туда, они пошли в молитвенный дом иудеев.

¹¹Берейцы были людьми более открытыми, чем фессалоникийцы. Они с большим интересом восприняли сказанное Павлусом и каждый день исследовали Писание, чтобы проверить, соответствует ли услышанное ими истине.

¹²Многие из иудеев поверили, поверило также много знатных гречанок и немало греков.

¹³Но когда отвергающие Исо иудеи в Фессалониках узнали о том, что Павлус возвещает слово Всевышнего в Берее, они пришли туда и стали подстрекать и возмущать народ.

¹⁴Братья сразу же отправили Павлуса к морю, а Сило и Тиметей остались в городе.

¹⁵Провожатые Павлуса пришли с ним в Афины, а затем отправились обратно с повелением от Павлуса, чтобы Сило и Тиметей как можно скорее пришли к нему.

Служение Павлуса в Афинах

¹⁶Павлус в ожидании своих спутников ходил по Афинам, и его возмущало огромное количество идолов в этом городе.

¹⁷Он беседовал в молитвенном доме с иудеями и чтущими Всевышнего греками. Каждый день он говорил и со случайными встречными на площади.

¹⁸В беседу с ним вступали и некоторые философы, принадлежавшие к школам эпикурейцев и стоиков. Одни спрашивали:[#17:18 Эпикурейцы — философская школа, основанная Эпикуром (341–270 гг. до н. э.) в Афинах. Согласно их учению смысл бытия заключается в спокойном наслаждении жизненными благами, в жизни, не отуманенной болью и суеверным страхом перед богами. Стоики — философская школа, основанная Зеноном из Китиона (340–265 гг. до н. э.) и получившая своё название от портика (Стоа) в Афинах, в котором и учил основатель этой школы. Стоики учили, что главной целью человеческого существования является счастье, которое могли обеспечить только праведные поступки.]

— И что этот пустомеля хочет сказать?

Другие говорили:

— Он, кажется, проповедует чужеземных богов, — потому что Павлус возвещал Радостную Весть об Исо и воскресении.

¹⁹Павлуса привели на городской совет, в Ареопаг, и попросили:[#17:19 (греч. ‘холм Ареса’) — так называлось и место, где собирался совет, и сам совет. Арес (лат. Марс) в греческой и римской мифологии был богом войны.]

— Расскажи нам, что это за новое учение, которое ты проповедуешь?

²⁰Ты говоришь о чём-то странном, и нам хотелось бы знать, что всё это значит.

²¹Наилучшим времяпрепровождением для афинян и живущих там иностранцев было говорить или слушать что-нибудь новое.

²²И Павлус, встав посреди Ареопага, сказал:

— Афиняне! Я по всему вижу, что вы очень религиозны.

²³Я ходил вокруг и внимательно осматривал ваши святыни. На одном из жертвенников было написано: «неизвестному богу ».

Этого неизвестного Бога, Которого вы почитаете, даже не зная Кто Он Такой, я и возвещаю вам.

²⁴Всевышний, сотворивший мир и всё, что в нём, является Владыкой неба и земли. Он не живёт в храмах, построенных руками людей,

²⁵и не нуждается в том, чтобы люди служили Ему своими руками, как будто Ему чего-то не хватает, ведь Он Сам даёт всем людям жизнь, дыхание и всё остальное.

²⁶От одного человека Он произвёл все народы, чтобы они заселили всю землю, на которой Он определил им время и место обитания.

²⁷И всё это Всевышний сделал для того, чтобы люди искали Его, могли ощутить Его и найти Его, хотя Он и не далёк от каждого из нас.

²⁸Ведь «в Нём мы живём, движемся и существуем», как об этом говорили и некоторые из ваших поэтов: «Ведь мы и есть Его род».[#17:28 Здесь приводится цитата Эпименида Критского, жившего в VI–V вв. до н. э.; #17:28 Здесь приводится цитата Арата Киликийца (IV–III вв. до н. э.). Похожие строки есть и у Клеанфа (IV–III вв. до н. э.).]

²⁹И раз мы род Всевышнего, то мы не должны представлять Его в виде чего-то золотого, серебряного или каменного — образа, сделанного по замыслу человека и умением его.

³⁰Было время, когда Всевышний принимал в расчёт людское невежество, но сейчас Он повелевает всем людям повсюду покаяться.

³¹Он назначил день, когда будет судить мир по справедливости, и уже избрал Человека, Который и будет судьёй. Он подтвердил это перед всеми, воскресив Его из мёртвых![#17:31 См. Заб. 9:9; 95:13; 97:9; Ин. 5:22‒23, 27.]

³²Когда они услышали о воскресении из мёртвых, то некоторые из них начали посмеиваться, другие же сказали:

— Об этом мы послушаем тебя в другой раз.

³³С этим Павлус и покинул собрание.

³⁴Несколько человек, однако, присоединились к Павлусу и уверовали. Среди них были Дионисий, член Ареопага, женщина по имени Дамарь и другие.