The chat will start when you send the first message.
1Все встали и повели Иисуса к Пилату.[#23:1 Понтий Пилат был римским наместником в Иудее в 26–36 гг. первого столетия.]
2Там они начали обвинять Его:
— Мы установили, что Этот Человек совращает наш народ. Он запрещает платить налог кесарю и называет Себя Христом, Царем.
3Пилат спросил Иисуса :
— Ты Царь иудеев?
— Ты сам так говоришь, — ответил Иисус .
4Тогда Пилат сказал первосвященникам и толпе:
— У меня нет никаких оснований осудить Этого Человека.
5Но они настаивали:
— Он Своим учением возмущает народ по всей Иудее, начал в Галилее, а теперь пришел сюда.
6— Этот Человек — галилеянин? — спросил, услышав это, Пилат.
7И узнав, что Иисус был из области , подвластной Ироду, который тоже был в это время в Иерусалиме, он послал Иисуса к нему.[#23:7 Ирод Антипа, сын Ирода Великого; был правителем Галилеи и Переи с 4 г. до н. э. по 39 г. н. э.]
8Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, потому что уже давно хотел Его увидеть. Он много слышал об Иисусе и надеялся, что Тот совершит для него какое-нибудь чудо.
9Он задавал Ему много вопросов, но Иисус ничего не отвечал.
10Стоявшие там первосвященники и учители Закона усиленно обвиняли Иисуса.
11Ирод же и его солдаты, посмеявшись и поиздевавшись над Иисусом , надели на Него красивую мантию и отослали обратно к Пилату.
12В этот день Ирод и Пилат стали друзьями, а прежде они враждовали.
13Пилат, созвав первосвященников, начальников и народ,
14сказал им:
— Вы привели ко мне Этого Человека и сказали, что Он подстрекает народ. Допросив Его в вашем присутствии, я не нахожу Его виновным в том, в чем вы Его обвиняете.
15Ирод тоже не нашел в Нем никакой вины и отослал Его обратно к нам. Как видите, Он не сделал ничего, достойного смерти.
16Поэтому я прикажу бичевать Его, а затем отпущу.
17(Дело в том, что на праздник он должен был отпустить одного из заключенных.)[#23:17 Данный стих отсутствует в ранних рукописях Нового Завета.]
18Тогда все в один голос закричали:
— Смерть Ему! Отпусти нам Варавву!
19(Варавва был заключен в темницу за поднятый в городе бунт и за убийство.)
20Пилат же хотел отпустить Иисуса и еще раз спросил их.
21Но они продолжали кричать:
— Распни, распни Его!
22Пилат в третий раз спросил:
— За что? Какое зло сделал Он? Я не нашел за Ним никакой вины, за которую Он мог бы быть приговорен к смерти. Я прикажу бичевать Его, а затем отпущу!
23Но они продолжали громко кричать и настаивать, чтобы Иисус был распят. В конце концов криками они добились своего.
24Пилат согласился выполнить их требование.
25Он освободил, как они и просили, того, кто находился в темнице за бунт и за убийство, а Иисуса отдал на их волю.
26Когда Иисуса повели на распятие, конвоиры схватили некоего Симона из Кирены, шедшего с поля, взвалили на него крест и заставили нести его за Иисусом.
27Среди множества людей, шедших за Иисусом , были и женщины, которые били себя в грудь и рыдали о Нем.
28Иисус повернулся к ним и сказал:
— Дочери Иерусалима, не плачьте обо Мне, плачьте лучше о себе и о своих детях.
29Наступает такое время, когда будут говорить: «Блаженны бесплодные, нерожавшие и не кормившие грудью!».
30Тогда
«люди скажут горам: „Падите на нас!“
и холмам: „Покройте нас!“».
31Ведь если с молодым и зеленым деревом делают такое, то что же будет с сухим?[#23:31 В этом контексте сравнение Иисуса с вероятно, говорит о Его праведности, а символ сухого дерева — о духовном состоянии грешных людей. Этот стих является прямой ссылкой на Пророков (см. Иез. 20:45‒21:7).]
32С Иисусом вели на казнь и двух преступников.
33Когда они пришли на место, называемое Лобным, там распяли и Его, и преступников, одного по правую, а другого по левую сторону от Него .[#23:33 Букв.: Череп . Скорее всего, этот холм имел такое название из-за своей формы, напоминавшей человеческий череп.]
34Иисус говорил:
— Отец, прости им, ведь они не знают, что делают.
Солдаты разделили между собой Его одежду, бросив жребий.
35Народ стоял и смотрел. Начальники же смеялись над Ним:
— Спасал других! Пусть теперь спасет Самого Себя, если Он Божий Избранник — Христос!
36Солдаты тоже насмехались над Ним. Они давали Иисусу кислое вино[#23:36 См. Пс. 68:22.]
37и говорили:
— Спаси Себя, если Ты Царь иудеев!
38А над Иисусом на кресте была надпись: «это царь иудеев ».
39Один из распятых преступников оскорблял Его, говоря:
— Разве Ты не Христос? Спаси Себя и нас!
40Другой же унимал его и говорил:
— Неужели ты не боишься Бога, когда и сам приговорен к тому же?
41Мы наказаны справедливо и получили по заслугам, а Этот Человек не сделал ничего плохого.
42И сказал он:
— Иисус, вспомни меня, когда придешь в Свое Царство!
43— Говорю тебе истину: сегодня ты будешь со Мной в раю, — ответил ему Иисус .
44Было около шестого часа дня, и по всей земле стало темно, и это продолжалось до девятого часа.[#23:44 В знач.: «около полудня».; #23:44 В знач.: «до трех часов дня».]
45Солнце померкло, и завеса в храме разорвалась на две части.[#23:45 Смысл разрыва завесы в том, что через жертву Иисуса Христа нам открылся непосредственный доступ к Богу.]
46Иисус громко крикнул:
— Отец, в Твои руки Я отдаю Мой дух! — Сказав это, Он испустил дух.
47Увидев всё это, сотник прославил Бога и сказал:
— Этот Человек действительно был праведником!
48И все люди, собравшиеся посмотреть на казнь, увидев, что произошло, возвращались по домам, ударяя себя в грудь.
49Но все, кто знал Иисуса, включая и женщин, которые шли за Ним из Галилеи, стояли в отдалении, наблюдая за происходящим.
50Там был добрый и праведный человек, которого звали Иосиф. Будучи членом Совета,
51он, однако, не был согласен с решением и делом иудейских вождей. Иосиф был уроженцем города Аримафеи в Иудее и ожидал Божьего Царства.
52Этот человек пошел к Пилату и попросил тело Иисуса.
53Он снял тело , обернул его в льняное полотно и положил в высеченную в скале гробницу, где еще никого до этого не хоронили.
54Это была пятница — день приготовления к субботе, которая уже наступала.
55За Иосифом пошли женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, они видели гробницу и то, как тело Иисуса было положено в нее .
56Вернувшись, они приготовили душистые мази и масла. Субботу они провели в покое согласно заповеди.