Alabanzas y la boda del Cordero

¹Después de esto, oí algo como el ruido de una multitud en el cielo que decía:

“¡Aleluya! La salvación, la gloria y el poder son de nuestro Dios.

²Pues sus juicios son verdaderos y justos:

ha condenado a la gran prostituta que con su inmoralidad corrompía la tierra; e hizo justicia de la sangre de sus siervos derramada por ella”.

³Y volvieron a decir:

“¡Aleluya! El humo de ella sube por los siglos de los siglos”.

⁴Entonces los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron y adoraron a Dios, que estaba sentado en el trono, diciendo:

“¡Amén, Aleluya!”.

⁵Y una voz que salía del trono, decía:

“Alaben a nuestro Dios todos ustedes los que le sirven.

Alaben todos los que le temen, tanto grandes como pequeños”.

⁶Después oí voces como de una gran multitud, como el sonido de muchas aguas y como el ruido de potentes truenos, que decían: “¡Aleluya! Pues el Señor nuestro Dios Todopoderoso ya reina.

⁷¡Alegrémonos y regocijémonos y démosle gloria! Ya ha llegado la fiesta de bodas del Cordero. Su novia se ha preparado.

⁸Ha recibido lino fino y brillante para vestirse”. El lino fino representa las acciones justas del pueblo santo.

⁹Y me dijo: Escribe: “¡Plenamente felices los que han sido invitados a la fiesta de bodas del Cordero!”. Luego me dijo: “Estas son verdaderas palabras de Dios”.

¹⁰Me arrodillé a los pies del ángel para adorarlo, pero me dijo: “¡No hagas eso! Soy un siervo como tú y tus hermanos que viven el testimonio de Jesús. ¡Adora a Dios! Porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía”. La victoria del jinete

¹¹Y vi el cielo que había sido abierto y apareció un caballo blanco; su jinete se llama Fiel y Verdadero; porque juzga y pelea con justicia.

¹²Sus ojos son como llamas de fuego y sobre su cabeza tiene muchas diademas; lleva escrito un nombre que nadie conoce sino solo Él.

¹³Vestido con una ropa teñida en sangre y ha sido llamado “la Palabra de vida de Dios”.[#(lógos), sustantivo masculino, segunda declinación, primera sección, caso nominativo singular, traduce: verbo, la inteligencia del mundo, la razón del cosmos, palabra viva. En la filosofía presocrática y otras escuelas griegas se entendió que el lógos era el principio racional del cosmos, la ley natural viva. Pensamiento con mayor énfasis en la filosofía de Platón y Aristóteles. Ellos concebían la naturaleza como materia, creían que en ella había un principio de vida que permitía el crecimiento y desarrollo de la misma. Este principio vivo de la naturaleza, algunos lo llamaron ley natural, otros lo denominaron la inteligencia del universo y otros la razón del mundo. De ahí que el lógos griego es el principio fundamental de la creación y sustento del cosmos, la expresión máxima de la vida. Juan toma este pensamiento griego, expresado en la literatura clásica filosófica sobre el sustento y la razón del cosmos, y dice en su Evangelio que el lógos es Jesucristo. Él es el fundamento de la creación, el lógos griego lo eleva a la máxima expresión, es la palabra viva y transformadora. En los diccionarios griegos, por lo general, el término lógos se traduce como palabra, verbo; traducción que no amplía la riqueza del significado que tiene. En la literatura griega y en Juan, el lógos significa acción, vida, dinamicidad y razón. Juan utiliza el término para expresar que Jesucristo es la acción de Dios, la Palabra de vida.]

¹⁴Los ejércitos celestiales lo seguían, montados en caballos blancos; estaban vestidos con lino fino, blanco y puro.

¹⁵De su boca sale una espada aguda para herir a las naciones; las pastoreará con vara de hierro y exprimirá las uvas en el lagar del vino del furor de la ira del Dios Todopoderoso.

¹⁶Y tiene un nombre que ha sido escrito en su ropa y en su muslo: “REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES”.[#El título que resalta Juan y la visión del jinete del caballo blanco están relacionados con la visión inaugural que se presenta al inicio del libro en 1:9-20, donde se habla de Jesucristo como Hijo de Hombre, vestido con ropas sacerdotales y con armas de un rey, de esta manera Juan lo sitúa con los cargos prominentes de toda la historia: juez, sacerdote y rey.]

¹⁷Después vi a un ángel que estaba de pie en el sol y gritaba a todas las aves del cielo: “Vengan y reúnanse para la gran fiesta de Dios;

¹⁸para que coman la carne de los reyes, de los gobernadores y de los fuertes, la carne de los caballos y de sus jinetes y la carne de toda la gente, esclavos y libres, grandes y pequeños”.

¹⁹Vi entonces a la bestia y a los reyes de la tierra junto con sus ejércitos reunidos para hacer la guerra al jinete del caballo y a su ejército.

²⁰Fueron capturados la bestia y el falso profeta que habían hecho señales milagrosas delante de ella; con esas señales engañó a los que tenían la marca de la bestia y adoraban su imagen. La bestia y el falso profeta fueron arrojados vivos al lago de fuego que arde con azufre.[#(pseudoprofetes), el falso profeta, figura escatológica, que representa a un ministro de propaganda, de divulgación, él promueve falsas ideologías con magistral engaño, cumple y ejecuta el plan de la bestia y del dragón, (12:9; 13:14; 18:23; 19:20; 20:3, 8, 10; cf. 2:20). Para Juan esta figura es diabólica porque representa al sistema de engaño y falsedad.]

²¹Los demás fueron asesinados con la espada que salía de la boca del que montaba al caballo; todas las aves se saciaron devorando la carne de ellos.