The chat will start when you send the first message.
1麦基洗德是撒冷的国王，是至高上帝的祭司。亚伯拉罕打败了其他国王凯旋而归时，麦基洗德去迎接亚伯拉罕，并祝福他。
2亚伯拉罕把所有战利品的十分之一献给了他。首先麦基洗德这个名字的意思是“义之王”，同时他也是撒冷之王，意思就是“和平之王”。
3他没有父母，没有家谱可查，也没有生命的开始和结束之日，他就像上帝之子一样，永远是祭司。[#7:3 麦基洗德没有父母，没有家谱。]
4你们明白他是一个多么伟大的人啊！就连我们的祖先亚伯拉罕也把自己的战利品的十分之一献给了他。
5从此以后，利未的后代，凡是成为祭司的人，都按摩西律法的规定，从民众，也就是从自己的同胞那里收取十分之一的财物，尽管他们同是亚伯拉罕的后代。
6麦基洗德不是利未族人的后代，但是，他却从亚伯拉罕那里收取了十分之一的财物，并祝福得到了上帝许诺的亚伯拉罕。
7毫无疑问，赐福的人总高于受到赐福的人。
8在这种情形下，征收十分之一的人是会死的。但是，另一种情形，征收十分之一的人像《经》所描写的那样，依然活着。[#7:8 指针对利未族的情形。; #7:8 指针对麦基洗德的情形。]
9甚至可以这样说，征收十分之一的利未，实际上是通过亚伯拉罕付了这十分之一的税，
10因为麦基洗德见到亚伯拉罕时，利未还没有出生。
11假如通过利未族的祭司制度能达到完美，即在利未族的祭司制度的基础上，律法颁布给了人们，那么，为什么还需要另外一个像麦基洗德而不像亚伦的祭司出现呢？
12因为当祭司制度一更换时，律法也必须随之而更改。
13我们的主—我们现在所谈论的那位，属于不同的支派，在这个支派里，还没有谁在祭坛前供过职。
14我们的主显然是来自犹大族，关于这一族，摩西从未提到过有关祭司的事。
15当另一位像麦基洗德一样的祭司出现时，这件事情就更加清楚了。
16他不是以一个牵涉到人类管制的律法为基础，而是凭着不可摧毁的生命力量被任命为祭司的。
17因为《经》上关于他说道: “你像麦基洗德一样，永远是祭司。”[#7:17 引自旧约《诗篇》110:4。]
18旧的条例因软弱无益而被废除了。
19摩西律法未曾使任何事物完美。现在，一个更美好的希望赐给了我们，它使我们接近了上帝。
20同样重要的是，上帝让耶稣做大祭司时，他发誓许下了诺言。
21其他人成为大祭司的时候，上帝没有发过誓，但是耶稣却是借着誓言成为大祭司的。上帝对他说:
“主发了誓，
决不改变主意:
‘你永远是祭司。’”
22这就是说，耶稣成为更好的契约的保证人。[#7:22 上帝赐给他的子民一个合同或契约。给犹太人的是摩西律法，现在上帝通过基督把一个更好的契约给了他的子民。]
23从前有过很多大祭司，他们因为死亡而不能继续任职。
24但是，耶稣是永生的，所以他可以永远担任祭司。
25因此，他能够永远拯救那些通过他来到上帝那里的人们，因为他能够永远活着为他们请求。
26所以，耶稣是我们所需要的那种大祭司，他神圣、清白、纯洁、超乎罪人之上，并被升到诸天之上。
27他不必像其他大祭司那样，每天得先为自己赎罪，然后再为他人的赎罪奉献祭物。他只把自己奉献给上帝一次，便永远地赎清了人们的罪孽。
28根据律法指定的大祭司都有人的弱点，而在律法之后由誓言保证的许诺，使被任命为大祭司的人子永远完美。