婚姻的原则

¹关于你们所写的事，你们说“男人不碰女人是好事”；[#7:1 有古抄本附“给我”。; #7:1 你们说——辅助词语。; #7:1 男人不碰女人是好事——或译作“男人不结婚就好”。]

²不过为了避免淫乱的事，每个男人都应当有自己的妻子，每个女人也应当有自己的丈夫。[#7:2 避免——辅助词语。]

³丈夫对妻子应当尽自己的本分，妻子对丈夫也应当如此。

⁴妻子对自己的身体没有主权，这主权在丈夫；同样，丈夫对自己的身体也没有主权，这主权在妻子。

⁵夫妻同房不可拒绝对方，除非为了有一段时间专心祷告；然后仍要在一起，免得撒旦 趁着你们不能自制而试探你们。[#7:5 同房——辅助词语。; #7:5 有古抄本附“禁食、”。]

⁶不过我说这话是出于容忍，而不是出于命令。

⁷我希望所有的人也都像我一样，但是每个人自己都有从神而来的恩赐：有人是这样，有人是那样。

对未婚者的忠告

⁸我对没有结婚的人和寡妇说，如果他们能像我一样保持现状，对他们来说是好事。

⁹但如果他们不能自制，就应该结婚，因为结婚总比心如火烧更好。

对已婚者的忠告

¹⁰至于对那些已经结婚的人，我吩咐——其实不是我，而是主吩咐：妻子不可离开丈夫；

¹¹但如果还是离开了，就应当守身不嫁，或者与丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。

¹²对其余的人，我说——不是主说：如果某个弟兄有不信的妻子，而妻子情愿与他一起生活，他就不可离弃妻子；

¹³同样，如果妻子有不信的丈夫，而丈夫情愿与她一起生活，她也不可离弃丈夫，[#7:13 丈夫——有古抄本作“他”。]

¹⁴因为那不信的丈夫因着妻子就得以圣洁了；而那不信的妻子也因着丈夫得以圣洁了；否则，你们的儿女就是不洁净的；但如今他们是圣洁的。

¹⁵可是如果那不信的一方要离开，就让他离开吧。在这样的事上，那弟兄或姐妹就不受束缚了。不过神召唤了我们，是要我们和睦。[#7:15 我们——有古抄本作“你们”。]

¹⁶做妻子的啊，你到底怎么知道将来是否救你的丈夫呢？做丈夫的啊，你怎么知道将来是否救你的妻子呢？

人生的不同处境

¹⁷只是当照着主所分给每个人的，以及神所召唤每个人的去行事。我在各教会中也是这样吩咐的。[#7:17 主——有古抄本作“神”。; #7:17 神——有古抄本作“主”。]

¹⁸如果一个人蒙召的时候已经受了割礼，就不应该取消割礼的记号；如果一个人蒙召的时候没有受割礼，就不应该受割礼。[#7:18 一个……已经受了割礼——指“犹太人”。; #7:18 一个……没有受割礼——指“外邦人”。]

¹⁹受割礼不重要，不受割礼也不重要，重要的是遵守神的命令。

²⁰每个人在蒙了召唤的时候怎样，他就应当保持怎样。

²¹你蒙召的时候是做奴仆的吗？你不要介意。但如果你真的能成为自由人，还是要把握机会。[#7:21 但如果你真的能成为自由人，还是要把握机会。——或译作“但是即使你有机会成为自由人，也要宁愿充分发挥你作为奴仆的作用。”]

²²要知道，做奴仆时在主里蒙召的，就是主的自由人；同样，做自由人时蒙召的，就是基督的奴仆。

²³你们是被重价赎回来的，不要成为人的奴仆。

²⁴弟兄们，你们每个人蒙召的时候怎样，在神面前就应当保持怎样。

未婚和寡居

²⁵关于童贞的女子，我没有从主而来的命令，但是我既然蒙主的怜悯成为忠心的人，我就提供意见。

²⁶实际上，由于现今的艰难，我认为一个人保持现状是合宜的，这才是好的。

²⁷你已经有妻子约束着，就不要寻求摆脱；你没有妻子束缚着，就不要寻求妻子。[#7:27 没有妻子束缚着——原文直译“被妻子释放”。]

²⁸不过你如果还是要结婚，并不是犯罪；童贞女子如果结婚，也不是犯罪。不过这样的人在今生将要受患难，而我顾惜你们。[#7:28 今生——原文直译“肉体上”。]

²⁹弟兄们，我要说这一点：时候不多了！从此有妻子的，要像没有妻子的；[#7:29 不多了——原文直译“减少了”。]

³⁰哭泣的，要像没有哭泣的；快乐的，要像没有快乐的；买了东西的，要像没有什么的；

³¹利用世界的，要像没有充分利用世界的；因为这世界的形态正在消逝。

³²我希望你们一无挂虑。没有结婚的男人所挂虑的是主的事，是要怎样讨主的喜悦；

³³而结了婚的男人所挂虑的是世界的事，是要怎样讨妻子的喜悦，

³⁴这样他就分心了。未婚女子和童贞女子挂虑主的事，以致身体和心灵都得以圣洁；而结了婚的妇女挂虑世界的事，是要怎样讨丈夫的喜悦。

³⁵我说这话是为了你们自己的益处，不是要给你们套上牢笼，而是要你们行事合宜，毫无分心地殷勤服事主。

³⁶但如果有人认为他对待自己的童贞女儿不合宜，而且女儿也过了花期，事情又该如此行，就当按着自己所愿的去做——他并不是犯罪，应当让两个人结婚。

³⁷但如果一个人自己心里坚定不移，也不出于勉强，又对自己的意愿有主权，并且自己心里已经决定留下自己的童贞女儿，那么他就做得好。

³⁸所以，那让自己的童贞女儿结婚的，做得好；那没有让她结婚的，做得更好。[#7:36-38 或译作“如果有人认为他对待自己的未婚妻不合宜，而且她也过了花期，事情又该如此行，就当按着自己所愿的去做——他并不是犯罪，他们应当结婚。但如果一个人自己心里坚定不移，也不出于勉强，又能控制自己的意志，并且心里已经决定留下自己的未婚妻，那么他就做得好。所以，那与自己的未婚妻结婚的，做得好；那不结婚的，做得更好。” 或“如果有人认为自己守童身不合宜，而且他的意愿超过了极限，事情又该如此行，就当按着自己所愿的去做——他并不是犯罪，他们应当结婚。但如果一个人自己心里坚定不移，也不出于勉强，又能控制自己的意志，并且心里已经决定保持自己的童身，那么他就做得好。所以，那结婚的，做得好；那不结婚的，做得更好。”]

³⁹丈夫活着的时候，妻子是受约束的；丈夫如果死了，妻子就可以自由地嫁给她所愿意的人，只是要嫁给主里的人。[#7:39 妻子是受约束的——有古抄本作“妻子是被律法约束的”。; #7:39 死了——原文直译“睡了”。]

⁴⁰但是照我的意见，如果她能保持现状，就更蒙福了。我想我也有神的灵。