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1De la part de Paul, apôtre de Jésus-Christ par ordre de Dieu notre Sauveur et de Jésus-Christ notre espérance.
2A Timothée, mon vrai fils dans la foi : Que Dieu le Père et Jésus-Christ notre Seigneur t'accordent la grâce, le pardon et la paix.[#1.2 Voir Act 16.1.]
3Comme je te l'ai recommandé en partant pour la Macédoine, reste à Éphèse. Il y a là des gens qui enseignent de fausses doctrines et il faut que tu leur ordonnes de cesser.[#1.3 : voir 2 Cor 1.16 et la note. – : voir 2 Cor 1.8 et la note. Le voyage auquel Paul fait allusion ici est postérieur de plusieurs années à celui que rapporte Act 20.1.]
4Dis-leur de renoncer à ces légendes et à ces longues listes d'ancêtres ; elles ne provoquent que des discussions, au lieu de servir le plan salutaire de Dieu, que l'on connaît par la foi.[#1.4 Il s'agit sans doute de théories sur la descendance des patriarches et des héros de l'Ancien Testament, théories fondées sur des passages comme Gen 4–5 ; 9–11.]
5Cet ordre a pour but de susciter l'amour qui vient d'un cœur pur , d'une bonne conscience et d'une foi sincère.
6Certains se sont détournés de cette ligne de conduite et se sont égarés dans des discussions stupides.
7Ils prétendent être des maîtres en ce qui concerne la loi de Dieu, mais ils ne comprennent ni ce qu'ils disent ni les sujets dont ils parlent avec tant d'assurance.
Timothée est invité à rester à Éphèse pour contredire ceux qui détournent les chrétiens de l'essentiel par leur enseignement faux et compliqué : légendes et longues listes d'ancêtres, listes de patriarches de l'Ancien Testament, peut-être aussi des spéculations sur la généalogie de Jésus. A ces soi-disant docteurs, l'auteur oppose la foi qui suscite l'amour par la vraie connaissance du dessein de Dieu.
8Nous savons que la loi est bonne, si l'on en fait bon usage.
9On se rappellera en particulier que la loi n'est pas établie pour ceux qui se conduisent bien, mais pour les malfaiteurs et les rebelles, pour les méchants et les pécheurs, pour les gens qui ne respectent ni Dieu ni ce qui est saint, pour ceux qui tuent père ou mère, pour les assassins,
10les gens immoraux, les pédérastes, les marchands d'esclaves, les menteurs et ceux qui prononcent de faux serments, ou pour ceux qui commettent toute autre action contraire au véritable enseignement.
11Cet enseignement se trouve dans la Bonne Nouvelle qui m'a été confiée et qui vient du Dieu glorieux, source du bonheur.[#1.11 ou]
Les Dix commandements sont la base des commandements justes et condamnent les actes mauvais. L'auteur ajoute les actes déviants du monde gréco-romain. Seul l'Évangile est pleinement conforme au projet de Dieu qui appelle l'humanité à participer à sa gloire et à son bonheur.
12Je remercie Jésus-Christ notre Seigneur qui m'a donné la force nécessaire pour ma tâche. Je le remercie de m'avoir estimé digne de confiance en me prenant à son service,
13bien que j'aie dit du mal de lui autrefois, que je l'aie persécuté et insulté. Mais Dieu a eu pitié de moi, parce que j'étais privé de la foi et ne savais donc pas ce que je faisais.[#1.13 Voir Act 8.3 ; 9.4-5.]
14Notre Seigneur a répandu avec abondance sa grâce sur moi, il m'a accordé la foi et l'amour qui viennent de la communion avec Jésus-Christ.
15Voici une parole certaine, digne d'être accueillie par tous : Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs. Je suis le pire d'entre eux,
16mais c'est pour cela que Dieu a eu pitié de moi : il a voulu que Jésus-Christ démontre en moi, le pire des pécheurs, toute sa patience comme exemple pour ceux qui, dans l'avenir, croiront en lui et recevront la vie éternelle.
17Au Roi éternel, immortel, invisible et seul Dieu, soient honneur et gloire pour toujours ! Amen .
La grâce de Dieu a agi en Paul et l'a complètement transformé, lui qui n'avait pas seulement persécuté l'Église, mais qui avait insulté le Christ. Dieu l'a pris en pitié. Grâce à Jésus-Christ, Dieu appelle de même tous les êtres humains à se convertir et à croire en lui.
18Timothée, mon enfant, je te confie cette recommandation, conformément aux paroles prophétiques qui ont été prononcées autrefois à ton sujet. Que ces paroles soient ta force dans le bon combat que tu as à livrer ;
19garde la foi et une bonne conscience. Quelques-uns ont refusé d'écouter leur conscience et ont causé ainsi le naufrage de leur foi.
20Parmi eux se trouvent Hyménée et Alexandre ; je les ai livrés à Satan afin qu'ils apprennent à ne plus faire insulte à Dieu.[#1.20 : comparer 1 Cor 5.5 et la note. – : voir 2 Tim 2.17. – : voir 2 Tim 4.14.]
Paul transmet à Timothée la consigne de livrer le bon combat. Timothée devient le gardien de la doctrine et de la discipline communautaire. Il ne doit pas hésiter à exclure (« livrer à Satan ») ceux qui persistent dans leur erreur au mépris de leur propre conscience. Mais cette exclusion avait un caractère temporaire et pédagogique.