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1En tout premier lieu, je recommande que l'on adresse à Dieu des demandes, des prières, des supplications et des remerciements pour tous les êtres humains.
2Il faut prier pour les rois et tous ceux qui détiennent l'autorité, afin que nous puissions mener une vie tranquille, paisible, respectable, dans un parfait attachement à Dieu.
3Voilà ce qui est bon et agréable à Dieu notre Sauveur,
4qui veut que tous les humains soient sauvés et parviennent à connaître la vérité.[#2.4 Comparer Ézék 18.23.]
5Car il y a un seul Dieu, et un seul intermédiaire entre Dieu et l'humanité, l'homme Jésus-Christ
6qui s'est donné lui-même comme rançon pour la libération de tous. Il a apporté ainsi, au temps fixé, la preuve que Dieu veut que tous les humains soient sauvés.[#2.6 Comparer Matt 20.28.]
7C'est pour cela que j'ai été établi messager et apôtre , chargé d'enseigner aux non-Juifs la foi et la vérité. Je ne mens pas, je dis ce qui est vrai.[#2.7 Comparer 2 Tim 1.11.]
La formule liturgique des v. 5-6 célèbre le Dieu unique et insiste sur la pleine humanité de Jésus-Christ qui le rend accessible à tous. Jésus sauve en donnant sa vie ; il permet à chacun de connaître la vérité de Dieu. Cette affirmation d'une volonté de salut universel est une des plus fortes du Nouveau Testament.
8Je veux donc qu'en tout lieu les hommes prient, en levant des mains pures vers le ciel , sans colère ni esprit de dispute.[#2.8 était un des gestes de la prière dans l'ancien Israël. Voir Ex 9.29 ; 1 Rois 8.22.]
9Je désire aussi que les femmes s'habillent d'une façon décente, avec modestie et simplicité ; qu'elles ne s'ornent ni de coiffures compliquées, ni de bijoux d'or, ni de perles, ni de vêtements luxueux,[#2.9 Comparer 1 Pi 3.3.]
10mais d'actions bonnes, comme il convient à des femmes qui déclarent respecter Dieu.
11Il faut que les femmes reçoivent l'instruction en silence, avec une entière soumission.
12Je ne permets pas à la femme d'enseigner ou de prendre autorité sur l'homme ; elle doit garder le silence.
13En effet, Adam a été créé le premier, et Ève ensuite.
14Et ce n'est pas Adam qui s'est laissé tromper, mais c'est la femme qui, cédant à la tromperie, a désobéi à l'ordre de Dieu.[#2.14 : voir Gen 2.21-22 ; 3.1-6.]
15Cependant la femme sera sauvée en ayant des enfants, à condition qu'elle demeure dans la foi, l'amour et la sainteté, avec modestie.
On peut voir ici des conseils de circonstance : face à des tensions dans la communauté, il a pu paraître rassurant de mettre en avant les vertus familiales et la maternité. Cette rigueur envers les femmes contraste avec leur place dans les évangiles, les Actes ou certaines lettres de Paul (Rom 16.1-2).