Habaquq 1

¹Voici la menace dont le prophète Habaquq eut la vision :[#Ps 94 ; Jr 12.1.; #1.1 . Litt. : , charge pour le peuple qui entendra la menace, car c'est une menace (comp. Jr 23.33-40 ; Na 1.1) et charge pour le prophète d'annoncer cette menace.]

²– Jusques à quand, Éternel,[#Ps 13.2-3.]

Appellerai-je au secours

Sans que tu écoutes,

Te crierai-je : Violence !

Sans que tu sauves ?

³Pourquoi me fais-tu voir le mal[#Ps 55.10,11.]

Et regardes-tu l'oppression ?

Pillage et violence sont devant moi,

Il y a contestation,

Et la dispute s'élève.

⁴C'est pourquoi la loi est paralysée,[#Es 10.1-2 ; Mi 7.3-4.]

Et le droit n'est jamais établi,

Car le méchant assaille le juste ,

C'est pourquoi un droit perverti s'établit.

⁵– Voyez, regardez parmi les nations ,[#Es 28.21-22 ; Jr 5.15-17 ; 6.1-7,22-24.]

Soyez dans la stupéfaction et la stupeur,

Car (quelqu'un) est en train d'accomplir en votre temps une œuvre

Que vous ne croiriez pas si on la racontait.

⁶Voici ! Je fais surgir les Chaldéens,[#Jr 32.24.; #1.6 . Les Chaldéens sont identifiés en général avec les Babyloniens qui ont conquis le nord de la Mésopotamie ainsi que la Syrie-Palestine entre 610 et 580 av. J.-C.]

Ce peuple impitoyable et impétueux

Qui traverse des étendues de pays

Pour s'approprier des demeures

Qui ne sont pas à lui.

⁷Il est terrible et redoutable,

Il établit de lui-même son droit et sa suprématie.

⁸Ses chevaux sont plus légers que des léopards,[#Dt 28.49 ; Jb 39.27 ; Mt 24.28.]

Plus mordants que les loups du soir.

Ses cavaliers se déploient,

Ses cavaliers viennent de loin,

Ils volent comme l'aigle

Qui fond sur sa proie.

⁹Tout ce peuple arrive pour la violence ;

Le visage tendu vers l'avant,

Il entasse des captifs comme du sable.

¹⁰C'est lui qui se moque des rois,[#Es 29.3 ; Dn 11.15.]

Les princes lui sont un jeu.

C'est lui qui se joue de toute forteresse :

Il amoncelle de la terre

Et la prend d'assaut.

¹¹Puis son ardeur se renouvelle,[#1.11 . Même mot qu' en hébreu. Selon les différents sens de ce mot, la phrase entière peut prendre des significations diverses.]

Il passe et se rend coupable.

Sa force à lui, voilà son dieu !

¹²– Mais toi, n'es-tu pas depuis toujours,[#Jr 25.8-14 ; 50.23-29.]

Éternel, mon Dieu, mon Saint ?

Nous ne mourrons pas !

Éternel, tu l'as établi pour le jugement ;

(Mon) rocher, tu l'as affermi pour châtier.

¹³Tes yeux sont trop purs pour voir le mal,[#Ps 5.6 ; Lm 3.34-36.]

Tu ne peux pas regarder l'oppression.

Pourquoi donc regardes-tu les traîtres,

Gardes-tu le silence quand un méchant engloutit un plus juste que lui ?

¹⁴Tu traites les humains comme des poissons de mer,

Comme des bestioles qui n'ont pas de maître.

¹⁵Tous ensemble, il les enlève à l'hameçon,[#1.15 . Le Chaldéen. La pêche et la chasse procurent des images appliquées à la guerre comp. Jr 16.16 ; Ez 12.13 ; 17.20 ; 29.4 ; 32.3.]

Il les tire dans son filet,

Il les accumule dans sa nasse.

Alors il est dans la joie et l'allégresse.

¹⁶Alors, il offre un sacrifice à son filet,[#Es 10.13.]

Du parfum à sa nasse,

Car par eux sa portion est grasse,

Et sa nourriture copieuse.

¹⁷Alors, va-t-il vider son filet,[#1.17 . Le commentaire d'Habaquq découvert près de la mer Morte, porte : au lieu de : .]

Et continuer sans pitié à massacrer des nations ?