The chat will start when you send the first message.
1Я говорю истину и не лгу, как и подобает последователю Масеха. Об этом свидетельствует моя совесть, руководимая Святым Духом.
2Мне очень грустно, и сердце моё полно бесконечной боли:
3я бы предпочёл сам быть проклятым и отлучённым от Масеха ради моих братьев, родных мне по крови, —
4исроильтян. Всевышний усыновил их, Он явил им Свою славу и не раз заключал с ними Свои священные соглашения, им были даны Закон, знание об угодном Всевышнему поклонении в храме и Его обещания.[#9:3‒4 Ср. Исх. 32:32.; #9:4 См., напр., Исх. 4:22; 16:10; 24:7‒8; Втор. 5:1‒22; 6:3; 2 Цар. 7:12‒16.]
5Из этого народа произошли наши праотцы, от них по человеческой природе происходит Масех — Бог над всеми, благословенный вовеки. Аминь.
6Но то, что многие исроильтяне отвергли Исо Масеха, не означает, что обещание Всевышнего не исполнилось, потому что не все исроильтяне действительно принадлежат к Исроилу.
7И не все потомки Иброхима являются его истинными детьми. Написано: «Через Исхока ты будешь иметь обещанное потомство».[#9:7 Нач. 21:12.]
8Это значит, что не все потомки Иброхима — истинные дети Всевышнего. Истинные дети Иброхима — это те, к кому относится обещание.
9Обещание же было дано в таких словах: «В назначенное время Я вернусь, и у Соро будет сын».[#9:9 Нач. 18:10, 14.]
10Но не только это. У обоих сыновей Рабиги был один и тот же отец — наш предок Исхок.
11Но ещё до рождения близнецов и до того, как они сделали что-либо хорошее или плохое (чтобы выбор Всевышнего
12зависел не от их дел, а только от Самого Призывающего), Рабиге было сказано: «Старший будет служить младшему».[#9:12 Нач. 25:23.]
13Как об этом и написано: «Я избрал Якуба, а не Эсова».[#9:13 Мал. 1:2‒3. Букв.: «Я полюбил Якуба и возненавидел Эсова».]
14Что же это значит? Может, Всевышний несправедлив? Нет!
15Он сказал Мусо:
«Я проявлю милосердие к тем, к кому Я хочу его проявить,
и помилую тех, кого Я хочу помиловать».
16Поэтому имеет значение не желание или усилие человека, а милость Всевышнего.
17В Писании Всевышний говорит фараону: «Я возвысил тебя для того, чтобы показать на тебе Мою силу, и чтобы имя Моё стало известно по всей земле».[#9:17 Исх. 9:16.]
18Поэтому Всевышний проявляет милость к тем, к кому Он Сам хочет, и ожесточает тех, кого хочет ожесточить.
19Кто-то, может, скажет мне: «Тогда почему же Всевышний нас обвиняет? Кто может противостоять Его воле?»
20Но кто ты такой, человек, чтобы спорить со Всевышним? Разве говорит изделие своему мастеру: «Почему ты меня сделал таким?»[#9:20 См. Ис. 29:16; 45:9.]
21Разве не вправе горшечник сделать из одного и того же куска глины утварь для почётного употребления и для низкого?[#9:21 См. Иер. 18:6.]
22А что, если Всевышний, желая показать гнев и явить Свою силу, долго терпит тех, кто вызывает Его гнев и приготовлен к уничтожению?[#9:22 Ср. 2:4‒5.]
23Что, если Он делает это для того, чтобы проявить богатство Своей славы к тем, к кому Он хочет проявить милость и кого Он приготовил для славы,
24то есть к нам, призванным Им не только из иудеев, но и из других народов?
25Как Он и говорит через пророка Осию:
«Я назову Моим народом не Мой народ,
и нелюбимую — любимой»,
26и:
«Там, где им было сказано:
„Вы не Мой народ“,
они будут названы сынами живого Бога».
27Пророк Исаия восклицает об Исроиле:
«Хотя исроильтяне числом как песок морской,
лишь остаток будет спасён.
28Вечный решительно и быстро приведёт в исполнение
Свой приговор над землёй».
29И как ещё говорил Исаия в своём пророчестве:
«Если бы Вечный, Повелитель Воинств,
не сохранил наших потомков,
то мы уподобились бы Содому,
стали бы как Гоморра».
30Что же нам теперь сказать? Народы, которые и не стремились к праведности, получили праведность благодаря своей вере.
31Исроил же, стремившийся к праведности через исполнение Закона, так и не достиг её.
32Почему? Потому что они стремились получить её не по вере, а по делам. Они споткнулись о «камень преткновения».
33Об этом написано:
«Вот Я кладу на Сионе Камень, о Который многие споткнутся,
Скалу, из-за Которой они упадут,
но верующий в Него никогда не будет постыжён».