Послание римлянам 9

Израиль и обещание Божье

¹Я говорю истину и не лгу, как и подобает последователю Христа. Об этом свидетельствует моя совесть, руководимая Святым Духом.

²Мне очень грустно, и сердце мое полно бесконечной боли:

³я бы предпочел сам быть проклятым и отлученным от Христа ради моих братьев, родных мне по крови, —

⁴израильтян. Ведь Бог усыновил их, им принадлежат слава и заветы с Богом, им были даны Закон, богослужение и Его обещания.

⁵Из этого народа произошли праотцы, от них по человеческой природе происходит Христос — Бог над всеми, благословенный вовеки. Аминь.

⁶Но это не означает , что слово Божье осталось неисполненным, потому что не все израильтяне — истинный Израиль.

⁷И не все потомки Авраама являются его истинными детьми. Написано : «Через Исаака ты будешь иметь семя, которое Я тебе обещал».[#9:7 См. Пс. 104:6.; #9:7 Быт. 21:12.]

⁸Это значит, что не все потомки Авраама — истинные дети Божьи. Истинные дети Авраама — это те, к кому относится обещание.

⁹Обещание же было дано в таких словах: «В назначенное время Я вернусь, и у Сарры будет сын».[#9:9 Быт. 18:10, 14.]

¹⁰Но не только это. У обоих сыновей Ревекки был один и тот же отец — наш отец Исаак.

¹¹Но еще до рождения близнецов и до того, как они сделали что-либо доброе или злое (чтобы выбор Божий зависел

¹²не от их дел, а только от Самого Призывающего), Ревекке было сказано: «Старший будет служить младшему».[#9:12 Быт. 25:23.]

¹³Как об этом и написано: «Я полюбил Иакова, а Исава возненавидел».[#9:13 Мал. 1:2–3.]

¹⁴Что же это значит? Может, Бог несправедлив? Нет!

¹⁵Он сказал Моисею:

«Я помилую того, кого помилую,

и пожалею того, кого пожалею».

¹⁶Поэтому, имеет значение не желание или усилие человека, а милость Божья.

¹⁷В Писании Бог говорит фараону: «Я возвысил тебя для того, чтобы показать на тебе Мою силу и чтобы имя Мое стало известно по всей земле».[#9:17 Исх. 9:16.]

¹⁸Поэтому Бог проявляет милость к тем, к кому Он Сам хочет, и ожесточает тех, кого хочет ожесточить.

Милость Божья и Его гнев

¹⁹Кто-то, может, скажет мне: «Тогда почему же Он нас обвиняет? Кто может противостоять Его воле?»

²⁰Но кто ты такой, человек, чтобы спорить с Богом? Разве говорит изделие тому, кто его сотворил: «Почему ты меня сделал таким?»[#9:20 Ис. 29:16; 45:9.]

²¹Разве не вправе горшечник сделать из одного и того же куска глины одну посуду для почетного употребления и другую — для низкого?[#9:21 См. Иер. 18:6.]

²²А что, если Бог, желая показать гнев и явить Свою силу, долго терпит тех, кто вызывает Его гнев и приготовлен к уничтожению?

²³Что если Он делает это для того, чтобы проявить богатство Своей славы к тем, к кому Он хочет проявить милость и кого Он приготовил для славы,

²⁴то есть к нам, призванным Им не только из иудеев, но и из язычников?

²⁵Как Он и говорит через пророка Осию:

«Я назову Моим народом не Мой народ;

и нелюбимую — любимой»,

«Там, где им было сказано:

„Вы не Мой народ“,

они будут названы сынами живого Бога».

²⁷Исаия восклицает об Израиле:

«Хотя израильтяне числом как песок морской,

лишь остаток будет спасен.

²⁸Господь решительно и быстро приведет в исполнение

Свой приговор над землей».

²⁹И как еще говорил Исаия в своем пророчестве:

«Если бы Господь Сил

не оставил нам нескольких уцелевших,

то мы уподобились бы Содому,

стали бы как Гоморра».

Неверие Израиля

³⁰Что же нам теперь сказать? Язычники, которые и не стремились к праведности, получили праведность благодаря своей вере.

³¹Израиль же, стремившийся к праведности через исполнение Закона, так и не достиг ее.

³²Почему? Потому что они стремились получить ее не по вере, а по делам. Они споткнулись о «камень преткновения».

³³Об этом написано:

«Вот Я кладу на Сионе Камень, о Который споткнутся,

Скалу, из-за Которой они упадут,

но верующий в Него никогда не будет постыжен».