Melquisedeque, tipo de Cristo

¹Porque este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, foi ao encontro de Abraão, quando este voltava da matança dos reis, e o abençoou.

²Foi para ele que Abraão separou o dízimo de tudo. Primeiramente o nome dele significa “rei da justiça”; depois também é “rei de Salém”, ou seja, “rei da paz”.[#Gn 14.17-20]

³Sem pai, sem mãe, sem genealogia, ele não teve princípio de dias nem fim de existência, mas, feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.[#Hb 4.14; 6.6]

O sacerdócio de Cristo é superior ao levítico

⁴Vejam como era grande esse a quem Abraão, o patriarca, deu o dízimo tirado dos melhores despojos.

⁵Ora, os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, de acordo com a lei, de recolher os dízimos do povo, ou seja, dos seus irmãos, embora estes sejam descendentes de Abraão.[#Nm 18.21]

⁶Entretanto, aquele cuja genealogia não se inclui entre os filhos de Levi recebeu dízimos de Abraão e abençoou aquele que havia recebido as promessas.

⁷Evidentemente, não há dúvida de que o inferior é abençoado pelo superior.

⁸Aliás, aqui os que recebem dízimos são homens mortais, porém ali o dízimo foi recebido por aquele de quem se testifica que vive.

⁹E, por assim dizer, também Levi, que recebe dízimos, pagou-os na pessoa de Abraão.

¹⁰Porque Levi, por assim dizer, já estava no corpo de seu pai Abraão, quando Melquisedeque foi ao encontro deste.

O sacerdócio de Cristo é eterno

¹¹Portanto, se a perfeição fosse possível por meio do sacerdócio levítico — pois foi com base nele que o povo recebeu a lei —, que necessidade haveria ainda de que se levantasse outro sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque, e não segundo a ordem de Arão?[#Hb 8.6-7]

¹²Pois, quando se muda o sacerdócio, necessariamente muda também a lei.

¹³Porque aquele de quem são ditas estas coisas pertence a outra tribo, da qual ninguém prestou serviço diante do altar.

¹⁴Pois é evidente que nosso Senhor procedeu de Judá, tribo à qual Moisés nunca falou nada a respeito de sacerdócio.[#Gn 49.10; Is 11.1; Ap 5.5]

¹⁵E isto é ainda muito mais evidente, quando, à semelhança de Melquisedeque, surge outro sacerdote,

¹⁶constituído não conforme a lei de mandamento carnal, mas segundo o poder de vida que não tem fim.

¹⁷Porque dele se testifica:

“Você é sacerdote para sempre,

segundo a ordem

de Melquisedeque.”

¹⁸Portanto, por um lado, se revoga a ordenança anterior, por causa de sua fraqueza e inutilidade,

¹⁹pois a lei nunca aperfeiçoou coisa alguma; e, por outro lado, se introduz esperança superior, pela qual nos chegamos a Deus.[#Rm 8.3; Hb 7.11]

²⁰E isto não se deu sem juramento. Porque os outros são feitos sacerdotes sem juramento,

²¹mas este foi feito sacerdote com juramento, por aquele que lhe disse:

“O Senhor jurou

e não se arrependerá:

‘Você é sacerdote para sempre.’”

²²Por isso mesmo, Jesus se tornou fiador de superior aliança.[#Hb 8.6; 9.15; 12.24; 13.20]

²³Ora, os outros são feitos sacerdotes em maior número, porque a morte os impede de continuar;

²⁴Jesus, no entanto, porque continua para sempre, tem o seu sacerdócio imutável.[#Hb 5.6; 13.8]

²⁵Por isso, também pode salvar totalmente os que por ele se aproximam de Deus, vivendo sempre para interceder por eles.[#Rm 8.34; Hb 9.24]

²⁶Porque nos convinha um sumo sacerdote como este, santo, inculpável, sem mácula, separado dos pecadores e exaltado acima dos céus,[#2Co 5.21; Hb 4.14-15; 1Pe 2.22]

²⁷que não tem necessidade, como os outros sumos sacerdotes, de oferecer sacrifícios todos os dias, primeiro, por seus próprios pecados, depois, pelos do povo; porque fez isto uma vez por todas, quando a si mesmo ofereceu.[#Lv 9.7; #Ef 5.2; Hb 9.12,28; 10.10]

²⁸Porque a lei constitui homens sujeitos a fraquezas como sumos sacerdotes, mas a palavra do juramento, que foi posterior à lei, constitui o Filho, perfeito para sempre.[#Hb 2.10; 5.9]