¹Так было завершено сотворение неба и земли и всего, что наполняет их.

²К седьмому дню Всевышний закончил труд, который Он совершал, и на седьмой день Он отдыхал от всех Своих дел.

³Всевышний благословил седьмой день и освятил его, потому что в этот день Он отдыхал от Своего труда, который Он делал и завершил.

Адам и Ева в райском саду

⁴Вот повествование о сотворении неба и земли. Когда Вечный Бог сотворил землю и небо,[#2:4 — на языке оригинала: . Это имя Всевышнего, переводимое как ‘Он есть’, указывает на Его активное участие в жизни Своего народа и всего творения, говорит о Его вечном существовании и показывает неизменность Его природы и характера. Это и послужило причиной использования имени Вечный в данном переводе. Традиционный перевод: ‘Господь’, ‘Сущий’. См. Исх. 3:13‒15.]

⁵на земле тогда ещё не было ни кустарника полевого, ни полевой травы, потому что Вечный Бог не посылал на землю дождя, и не было человека, чтобы обрабатывать почву,

⁶только пар поднимался от земли и орошал всю её поверхность.

⁷Тогда Вечный Бог сотворил человека из земного праха и вдохнул ему в ноздри дыхание жизни, и человек стал живым существом.[#2:7 На языке оригинала наблюдается игра слов: человек () и земля ().; #2:7 Или: «дух, дающий жизнь».]

⁸Затем Вечный Бог посадил сад на востоке, в Эдеме, и поселил там человека, которого Он сотворил.

⁹Вечный Бог вырастил из земли все виды деревьев — приятных на вид и пригодных для пищи. Посреди же сада росли дерево жизни и дерево познания добра и зла.[#2:9 — т. е. способности различать добро и зло.]

¹⁰Из Эдема вытекала река, орошавшая сад, а далее она разделялась на четыре потока.

¹¹Первый называется Фисон: он течёт вокруг всей земли Хавила, где есть золото.

¹²(Золото в той земле хорошее, и ещё там есть ароматная смола и камень оникс.)

¹³Вторая река называется Гихон: она течёт вокруг всей земли Куш.

¹⁴Третья река называется Тигр: она течёт к востоку от Ашшура. А четвёртая река — это Евфрат.

¹⁵Вечный Бог поселил человека в саду Эдем, чтобы он возделывал сад и заботился о нём.

¹⁶Вечный Бог повелел человеку: «Можешь есть плоды с любого дерева в саду,

¹⁷но не ешь с дерева познания добра и зла, потому что в день, когда ты съешь плод с этого дерева, ты непременно умрёшь».[#2:17 В Священном Писании слово умереть используется в двух значениях: 1) плотская смерть человека означает конец жизни человека в этом мире; 2) духовная смерть означает разрыв отношений человека с Создателем и отдаление от Него.]

¹⁸Вечный Бог сказал: «Нехорошо человеку быть одному. Я создам ему помощника под стать».

¹⁹Вечный Бог сотворил из земли всех зверей полевых и всех птиц небесных. Затем Он привёл их к человеку, чтобы увидеть, как тот их назовёт; и как назвал человек каждое живое творение, так оно и стало называться.

²⁰Так человек дал имена всему скоту, всем птицам небесным и всем полевым зверям. Но для Адама не нашлось подходящего помощника.[#2:20 Здесь в первый раз слово используется как имя собственное.]

²¹Тогда Вечный Бог погрузил человека в глубокий сон, и пока тот спал, взял одно из его рёбер и закрыл это место плотью.

²²Из ребра, которое Он вынул из человека, Вечный Бог сотворил женщину и привёл её к нему.

²³Человек сказал:

— Вот теперь это кость от костей моих

и плоть от плоти моей:

она будет называться «женщина»,

потому что была взята от мужчины.

²⁴Поэтому оставит человек отца и мать и соединится со своей женой, и они станут одной плотью.

²⁵И Адам, и его жена были наги, но не испытывали стыда.