The chat will start when you send the first message.
1Il me dit : « Toi, l'homme, mets-toi debout ; j'ai à te parler. »[#2.1 traduit l'hébreu L'expression est fréquente dans le livre d'Ézékiel et y souligne la distance entre Dieu et son qui n'est qu'un homme mortel. La même expression est traduite parfois par (voir v. 3) ou, tout simplement, par (Comparer 3.4).]
2Pendant qu'il disait cela, l'Esprit de Dieu me pénétra et me fit tenir debout. J'écoutai donc celui qui me parlait.
3« Toi qui n'es qu'un homme, dit-il, je t'envoie auprès des Israélites, cette bande de rebelles qui se sont révoltés contre moi. Tout comme leurs ancêtres, ils n'ont jamais cessé de rejeter mon autorité.
4C'est vers ces gens à la tête dure et au caractère obstiné que je t'envoie. Tu t'adresseras à eux en disant : “Voici ce que déclare le Seigneur Dieu.”
5Alors, qu'ils t'écoutent ou qu'ils refusent de le faire parce qu'ils sont un peuple récalcitrant, ils sauront qu'il y a un prophète parmi eux.
Pour rassurer le futur prophète, dont la tâche sera rude, Dieu lui fait comprendre que sa responsabilité n'est pas de convertir ses compatriotes du mal vers le bien, mais de leur annoncer la Parole de Dieu. Le prophète peut-il cependant rester indifférent à l'effet que produira la Parole prononcée ?
6« Quant à toi, l'homme, n'aie pas peur d'eux ni de leurs paroles. Ils te contrediront : ce sera comme si tu étais entouré de ronces et assis sur des scorpions. Cependant ne sois pas effrayé par les paroles ou par l'attitude de ce peuple récalcitrant.
7Tu leur répéteras ce que je te dirai, qu'ils t'écoutent ou refusent de le faire à cause de leur entêtement.
8« Quant à toi, l'homme, ne te montre pas aussi récalcitrant qu'eux, écoute ce que j'ai à te dire. Ouvre la bouche et mange ce que je vais te donner. »
Le geste de manger le livre signifie que l'expérience prophétique d'Ézékiel engage toute sa personne, y compris son corps. L'ordre du Seigneur est donné en deux temps : « mange ! » puis « nourris ton corps ! ». Est-il possible que la parole de Dieu n'atteigne pas les profondeurs de l'être, là où elle porte du fruit, là où elle laisse découvrir sa douceur ? De fait, la parole écrite sur ce rouleau est à la fois amère pour ceux qui sont sous le coup du jugement de Dieu et douce pour le prophète. Le Seigneur avertit Ézékiel qu'il l'engage dans une épreuve de force car le peuple des exilés ne voudra pas entendre son message. Le processus d'initiation d'Ézékiel se poursuivra jusqu'au chap. 6 ; alors seulement l'annonce de la parole pourra commencer.
9Je vis alors une main tendue vers moi ; elle tenait un livre en forme de rouleau.[#2.9 : voir Jér 36.2 et la note. – V. 9-10 : voir Zach 5.1-4 ; Apoc 5.1.]
10Elle le déroula devant moi : il était écrit des deux côtés ; le texte était composé de plaintes, de gémissements et de cris de détresse.[#2.10 On n'écrivait souvent que sur un seul côté mais, ici, les paroles que le prophète aura à transmettre sont si nombreuses qu'il a fallu écrire]