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1Elisée, le prophète, appela l'un des prophètes et lui dit : Passe une ceinture à tes reins, prends cette fiole d'huile et va à Ramoth de Galaad.[#9.1 litt. l'un des des prophètes, cf. 2.3. – le mot hébreu ne se retrouve qu'en 1S 10.1 ; cf. 2R 4.2.]
2Là, tu iras voir Jéhu, fils de Josaphat, fils de Nimshi. Tu le feras lever du milieu de ses frères et tu le conduiras dans une pièce retirée.[#9.2 texte absent de et de certains mss grecs. – ou de pièce en pièce ; il pourrait s'agir d'une pièce sans accès direct par l'extérieur ; cf. 1R 20.30 ; 22.25/ /.]
3Tu prendras la fiole d'huile que tu verseras sur sa tête, et tu diras : « Ainsi parle le Seigneur : Je te confère l'onction pour que tu sois roi sur Israël ! » Puis tu ouvriras la porte et tu t'enfuiras sans attendre.[#9.3 le verbe hébreu utilisé a donné le mot messie . Dans la Bible, trois rois sont oints par un prophète : Saül en 1S 10.1, David en 1S 16.13 et Jéhu ici ; aucun des trois n'est fils de roi.]
4Le jeune homme, le jeune prophète, partit pour Ramoth de Galaad.[#9.4 le texte hébreu est difficile ; certains mss hébreux, et Syr portent le jeune homme, le prophète ; d'autres mss hébreux, et portent le jeune homme, serviteur du prophète.]
5Quand il arriva, les chefs de l'armée étaient installés. Il dit : Chef, j'ai une parole pour toi. Jéhu dit : Pour lequel de nous tous ? Il répondit : Pour toi, chef.[#9.5 le mot hébreu correspondant est parfois rendu par princes . – autre traduction assis.]
6Jéhu entra dans la maison, et le jeune homme versa l'huile sur sa tête, en lui disant : Ainsi parle le Seigneur , le Dieu d'Israël : Je te confère l'onction pour que tu sois roi sur le peuple du Seigneur , sur Israël.[#9.6 litt. pour roi.]
7Tu abattras la maison d'Achab, ton seigneur ; ainsi je vengerai le sang de mes serviteurs, les prophètes, et le sang de tous les serviteurs du Seigneur ; je le ferai payer à Jézabel.[#9.7 Le programme de gouvernement communiqué par le prophète n'était pas évoqué dans son ordre de mission au v. 3. – litt. tu frapperas ; LXX tu retrancheras . – cf. Dt 32.43 ; Ps 79.10. – litt. de la main de Jézabel ; on peut comprendre : je vengerai le sang… de la main de Jézabel, c.-à-d. je lui en ferai rendre compte ; ou bien le sang (qui a été versé) par la main de Jézabel.]
8Toute la maison d'Achab disparaîtra ; je retrancherai de chez Achab tout mâle, l'esclave comme l'homme libre en Israël,[#9.8 LXX relie les premiers mots de ce v. à ce qui précède de la main de Jézabel et de la main de toute la maison d'Achab . – LXX tu retrancheras . – litt. tous ceux qui urinent contre un mur ; cf. 1S 25.22+,34 ; 1R 14.10. – cf. 14.26 ; voir aussi Dt 32.36 ; 1R 14.10.]
9et je rendrai la maison d'Achab semblable à la maison de Jéroboam, fils de Nebath, et à la maison de Basha, fils d'Ahiya.[#9.9 cf. 1R 14.11 ; 15.29s. – cf. 1R 16.3s,11-13.]
10Les chiens mangeront Jézabel dans la parcelle de Jizréel, et il n'y aura personne pour l'ensevelir. Puis il ouvrit la porte et s'enfuit.[#9.10 Cf. 1R 21.17-24. – sans doute celle qu'Achab avait volée à Naboth, 1R 21.2s,15s.]
11Lorsque Jéhu sortit pour rejoindre les hommes de son seigneur, on lui demanda : Tout va bien ? Pourquoi ce fou est-il venu te voir ? Jéhu leur répondit : Vous connaissez bien l'homme et ses propos.[#9.11 plusieurs mss hébreux et des versions anciennes lisent ils demandèrent . – litt. est-ce la paix ? cf. v. 17ss,22. – terme apparenté au v. 20 ; les mots hébreux correspondants sont traduits ailleurs par délire, délirer ; cf. Dt 28.28,34 ; 1S 21.15s ; Za 12.4 ; et, concernant les prophètes, en Jr 29.26 ; Os 9.7. – Syr a compris et sa folie.]
12Mais ils répliquèrent : C'est faux ! Raconte-nous, s'il te plaît ! Il dit : Il m'a parlé de telle et telle manière ; il a dit : « Ainsi parle le Seigneur : Je te confère l'onction pour que tu sois roi sur Israël ! »[#9.12 Jéhu donne des faits une version conforme à l'ordre d'Elisée et se garde de rapporter tout ce qu'a ajouté le prophète.]
13Alors chacun d'eux se hâta de prendre son vêtement et de le placer sous Jéhu, en haut des marches ; ils sonnèrent de la trompe et dirent : Jéhu est roi ![#9.13 Cf. 1R 1.38-40 ; Mt 21.1-10/ /. – ou à même les marches.]
14Ainsi Jéhu, fils de Josaphat, fils de Nimshi, conspira contre Joram. – Or Joram et tout Israël gardaient Ramoth de Galaad contre Hazaël, roi d'Aram,
15mais le roi Joram était revenu se faire soigner à Jizréel des blessures que les Araméens lui avaient infligées lorsqu'il combattait Hazaël, roi d'Aram. – Jéhu dit : Si vous tenez à la vie, que personne ne s'échappe de la ville pour aller porter la nouvelle à Jizréel ![#9.15 Cf. 8.29. – litt. s'il y a votre vie ou votre être ; certains mss portent une formule légèrement différente qu'on pourrait traduire si vous y consentez, comme en Gn 23.8 ; cf. 2R 10.15. – litt. aucun rescapé ne sortira.]
16Jéhu monta sur son char et partit pour Jizréel, car Joram y était alité, et Achazia, roi de Juda, était descendu pour voir Joram.
17Le guetteur placé sur la tour de Jizréel vit la foule qui arrivait avec Jéhu et dit : Je vois une foule. Joram dit : Prends un cavalier et envoie-le à leur rencontre. Qu'il dise : « Tout va bien ? »[#9.17 Cf. chap. 1. – autre traduction conducteur de char (terme apparenté au v. 16 ; même mot en 1R 22.34). – autre traduction est-ce la paix ? c.-à-d. tes intentions sont-elles pacifiques ? même possibilité dans la suite (v. 18s,22 ; cf. v. 15).]
18Le cavalier alla à la rencontre de Jéhu et dit : Ainsi parle le roi : « Tout va bien ? » Et Jéhu répondit : Que t'importe ? Fais demi-tour et range-toi derrière moi. Le guetteur dit : Le messager est allé jusqu'à eux et ne revient pas.[#9.18 cf. v. 11,17. – litt. quoi à toi et à la paix ? de même au v. 19.]
19Il envoya un second cavalier qui arriva vers eux et dit : Ainsi parle le roi : « Tout va bien ? » Et Jéhu répondit : Que t'importe ? Fais demi-tour et range-toi derrière moi.
20Le guetteur dit : Il est allé jusqu'à eux et il ne revient pas, et la façon de conduire est celle de Jéhu, fils de Nimshi, car il conduit comme un fou.[#9.20 v. 11.]
21Alors Joram dit : Attelle ! On attela son char. Joram, roi d'Israël, et Achazia, roi de Juda, sortirent chacun sur son char pour aller à la rencontre de Jéhu et ils le trouvèrent dans la parcelle de Naboth le Jizréélite.[#9.21 litt. il attela ; plusieurs versions anciennes portent des verbes au pluriel. – cf. v. 10.]
22Dès que Joram vit Jéhu, il dit : Tout va bien, Jéhu ? Jéhu répondit : Comment cela irait-il bien, tant que durent la prostitution de ta mère Jézabel et ses multiples sortilèges ![#9.22 cf. v. 11,17. – litt. quoi la paix tant que… – le terme d'origine akkadienne utilisé par Jéhu met Jézabel au rang des sorciers condamnés en Ex 22.17 ; Dt 18.10. Les accusations conjuguées de prostitution et de magie ne se retrouvent que contre Ninive en Na 3.4 ; sur la racine, cf. Ex 7.11 ; Es 47.9-12 ; Jr 27.9 ; Mi 5.11 ; Ml 3.5 ; Dn 2.2.]
23Joram tourna bride et s'enfuit ; il dit à Achazia : Trahison, Achazia !
24Mais Jéhu saisit son arc et frappa Joram entre les épaules : la flèche sortit par le cœur, et Joram s'affaissa sur son char.[#9.24 litt. remplit sa main de l'arc . – litt. entre ses bras . – en lisant un texte hébreu légèrement différent, traduit sur ses genoux.]
25Jéhu dit à Bidqar, son écuyer : Prends-le et jette-le dans la parcelle de terre qui appartient à Naboth le Jizréélite ; car, souviens-toi, lorsque moi et toi nous étions avec les équipages des chars d'Achab, son père, le Seigneur prononça contre lui cette sentence :[#9.25 litt. de Naboth, cf. v. 21,36s. – LXX je me souviens lorsque toi…]
26« Aussi vrai que j'ai vu hier le sang de Naboth et le sang de ses fils – déclaration du Seigneur – je te paierai de retour dans cette parcelle même ! – déclaration du Seigneur . » Maintenant prends-le et jette-le dans la parcelle, selon la parole du Seigneur .[#9.26 Cf. 1R 21.21-29. – litt. sinon (formule de serment sous-entendant une malédiction conditionnelle, cf. Es 5.9) , j'ai vu… ; cf. Gn 4.10s. – 1R 21 ne mentionne pas la mort des fils de Naboth.]
27Ayant vu cela, Achazia, roi de Juda, s'enfuit par le chemin de Beth-Gân. Jéhu le poursuivit et dit : Lui aussi, abattez-le sur le char à la montée de Gour, près de Yibléam. Il s'enfuit à Meguiddo, où il mourut.[#9.27 ( Maison [ou temple ] du jardin ) : également appelée Eïn-Gannim ( Source des jardins, en Jos 19.21 ; 21.29) et Anem (1Ch 6.58), cette ville est identifiée avec la cité moderne de Djenin, de l'autre côté du fleuve côtier Qishôn par rapport à Jizréel. – dans le texte hébreu traditionnel, l'indication du lieu semble faire partie de l'ordre donné par Jéhu ; ils l'abattirent à la montée de Gour . Jéhu peut craindre qu'Achazia ne cherche à venger la mort de Joram, son beau-frère. – précision absente ici (cf. v. 28) de certains mss de et de . – ce lieu est évoqué dans une lettre datée du XV s. av. J.-C. – à 25 km au nord de Sichem (= Naplouse) ; Jos 17.11 ; Jg 1.27.]
28Ses serviteurs le transportèrent sur un char à Jérusalem et l'ensevelirent dans son tombeau, avec ses pères, dans la Ville de David.[#9.28 précision absente du texte de LXX. L'absence de la mention dans cette notice d'un successeur du roi laisserait entendre que la mort d'Achazia débouche sur une crise politique.]
29Achazia était devenu roi de Juda la onzième année de Joram, fils d'Achab.[#9.29 Cf. 8.25.]
30Jéhu entra dans Jizréel. Jézabel, l'ayant appris, mit du fard à ses yeux, arrangea sa coiffure et regarda par la fenêtre.[#9.30 cf. Jr 4.30 ; voir aussi Es 54.11 ; Jb 42.14. – même expression en Gn 26.8.]
31Comme Jéhu arrivait à la porte, elle dit : Tout va bien, Zimri, toi qui as assassiné ton seigneur ?[#9.31 dans la ville . – Jézabel compare Jéhu à Zimri qui a assassiné son seigneur, le roi Ela (cf. 1R 16.9s).]
32Il leva le visage vers la fenêtre et dit : Qui est avec moi ? Qui ? Deux ou trois eunuques regardèrent d'en haut vers lui.[#9.32 un ms hébreu, des mss de LXX et de ont lu les yeux . – LXX qui es-tu ? Descends jusqu'à moi . – absent de LXX. – autre traduction hauts fonctionnaires, cf. 8.6.]
33Il dit : Jetez-la dehors ! Ils la jetèrent dehors : le mur et les chevaux furent aspergés de son sang. Jéhu la foula aux pieds ;[#9.33 pour LXX, ce sont les chevaux qui piétinent le cadavre de Jézabel.]
34puis il entra, mangea et but ; après quoi il dit : Occupez-vous de cette maudite, je vous prie, et ensevelissez-la : elle est fille de roi.[#9.34 voir , malédiction. – le fait qu'un cadavre ne soit pas enseveli est pour l'Orient ancien un signe de malédiction (Dt 21.23 ; Jos 8.29). Le nouveau roi d'Israël ne tient peut-être pas à offenser davantage son voisin le roi de Tyr, parent de la défunte. – cf. 1R 16.31.]
35Ils allèrent l'ensevelir ; mais ils ne trouvèrent d'elle que le crâne, les pieds et les mains.[#9.35 autre traduction les paumes des mains . – A la différence du roi de Juda dont le corps a été enseveli dans le tombeau de ses pères (v. 28), celui de Jézabel est dévoré par les chiens.]
36Ils revinrent rapporter à Jéhu ce qu'ils avaient vu ; celui-ci dit : C'est la parole que le Seigneur a prononcée par l'intermédiaire d'Elie le Tishbite, son serviteur : « Les chiens mangeront la chair de Jézabel dans la parcelle de Jizréel. »[#9.36 v. 10 ; cf. 1R 21.23.]
37Le cadavre de Jézabel deviendra comme du fumier dans les champs, dans la parcelle de Jizréel, de sorte qu'on ne pourra plus dire : C'est Jézabel.[#9.37 le terme correspondant apparaît en Jr 8.2+ ; Ps 83.11. – litt. sur la face de la campagne . – absent de certains mss de LXX.]