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1Une vigne prospère, qui produisait beaucoup : voilà ce qu'était Israël ! Mais plus il produisait de fruits, plus il multipliait les autels ; plus son pays prospérait, plus somptueuses étaient les pierres dressées .[#10.1 Avec les autels et les poteaux sacrés de la déesse , les faisaient partie du matériel cultuel de la religion ; voir Deut 16.22; 2 Rois 17.10-11; 23.14.]
2Ces gens sont des hypocrites. Mais ils vont maintenant devoir reconnaître leur faute. Le Seigneur brisera leurs autels et détruira leurs pierres dressées .
3Et maintenant ils vont jusqu'à dire : « Nous, nous n'avons plus de roi, et nous ne reconnaissons pas l'autorité du Seigneur. Du reste, à quoi nous servirait un roi ? »
4Ils multiplient les discussions, les malédictions pour un oui, pour un non, ils concluent toutes sortes d'alliances ; mais le droit n'est pour eux qu'une herbe vénéneuse poussant dans un champ labouré.
5De plus, les habitants de Samarie honorent une espèce de vache qui se trouve à Béthel-l'enfer. Son peuple est en deuil et ses prétendus prêtres dansent autour d'elle en son honneur. Mais sa gloire est emportée, elle va se perdre au loin ![#10.5 : comparer 8.5 et la note. – : sur les taureaux d'or adorés à Béthel et à Dan comparer 8.5 et la note. – : comparer 4.15 et la note. – : comme beaucoup de cultes inspirés par la nature, celui du taureau de Béthel semble avoir mis en scène la mort et la apparentes de la végétation au fil des saisons. Pour Osée, ces rites funèbres ne font qu'anticiper le deuil qu'on mènera quand le taureau d'or sera emporté en Assyrie.]
6Car on emmènera sa statue jusqu'en Assyrie en cadeau pour le grand roi. Éfraïm en sera humilié, Israël se mordra les doigts d'avoir adopté cette façon de vivre.[#10.6 : comparer 5.13. – : comparer 4.17 et la note.]
7Pour Samarie tout est fini, son roi s'en va à la dérive comme un bout de bois au fil de l'eau.[#10.7 : autre traduction comme de l'écume.]
8Les lieux consacrés aux divinités sont dévastés : ils constituaient la faute d'Israël. Les broussailles et les épines envahissent les autels. C'est le moment de dire : « Montagnes, recouvrez-nous ! », « Collines, protégez-nous ! ».[#10.8 Jésus fait allusion à ce verset en Luc 23.30 ; voir aussi Apoc 6.16.]
9Depuis l'affaire de Guibéa, Israël , tu manques à ton devoir. En effet rien n'a changé depuis ce temps et même le récit de la guerre qui a détruit les criminels de Guibéa ne leur a pas servi de leçon.[#10.9 : comparer 9.9 et la note.]
10« J'ai bien envie de les corriger, dit le Seigneur : c'est pourquoi des peuples s'uniront contre eux pour faire en sorte que, comme deux vaches attelées ensemble, ces peuples de Juda et Israël tracent un double sillon.[#10.10 : selon une compréhension de la tradition orale du texte hébreu, ce dernier étant peu clair.]
11Car Éfraïm est une génisse bien dressée. Elle aime participer au battage du blé. Et moi, quand j'ai découvert son cou musclé, j'ai voulu l'atteler : ainsi Juda aurait fait le labour et Jacob aurait tiré la herse. »[#10.11 : comparer 4.17 et la note.]
12Semez ce qui est juste, vous récolterez la bonté ; défrichez-vous un champ nouveau : le moment est venu de vous tourner vers le Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne répandre sur vous le salut.[#10.12 Comparer Jér 4.3.]
13Mais vous avez cultivé le mal, et récolté le crime, vous avez mangé le fruit de la trahison.
Israël, tu as mis ta confiance dans des manœuvres politiciennes et dans le grand nombre de tes soldats.
14Aussi, quand le fracas des combats retentira au sein de ton peuple, tes villes fortifiées seront toutes rasées. Elles auront le sort de Beth-Arbel, dévastée par le roi Chalman, qui écrasa les mères en même temps que leurs enfants.[#10.14 : ville de Transjordanie. – : peut-être un roi moabite, mentionné par les documents du roi d'Assyrie Téglath-Phalasar III (747-727 avant J.-C.). – Fin du verset : sur ces traitements infligés aux vaincus voir 2 Rois 8.12; Ps 137.9; És 13.16. Autre traduction qui écrasa la cité mère comme les villages voisins.]
15Voilà la conséquence de ce que vous faites à Béthel ; c'est l'effet de votre extrême méchanceté tant et si bien qu'un beau matin, le roi d'Israël disparaîtra.[#10.15 Osée évoque le culte indigne qu'on pratiquait à Béthel ; voir 4.15; 10.5; 13.2; 1 Rois 12.26-32.]