¹Поэтому, давайте перейдём от основ учения о Масехе к тому, что предназначено для зрелых. Мы не станем опять обосновывать необходимость покаяния в делах, которые ведут к смерти, необходимость веры во Всевышнего,

²учение об обрядах омовения, о возложении рук, о воскресении мёртвых и вечном Суде.[#6:2 Или: «об обрядах погружения». См., напр., Мк. 7:3‒4; Лк. 3:3, 16‒17; Ин. 2:6; Деян. 22:16.; #6:2 По мнению многих толкователей здесь возложение рук относится к обряду погружения в воду, поскольку оно связано с исполнением новообращённого Святым Духом незадолго до или после прохождения им этого обряда (см. Деян. 8:16‒17; 9:17‒18; 19:5‒6).]

³И мы пойдём дальше в учении, если Всевышний позволит.[#6:3 — это выражение широко распространено среди восточных народов, например: إن شاء الله (, араб.), Qūdai qalasa (каз.), Кудай кааласа (кырг.), Xudo xohlasa (узб.), Allah istəsə (азерб.), Hudaý halasa (турк.), Худо хоӽад (тадж.) и др.]

⁴Потому что тех, кто уже был один раз просвещён Всевышним, кто лично познал вкус небесного дара и стал сопричастен Святому Духу,

⁵кто также лично познал вкус доброго слова Всевышнего и действие силы будущего века

⁶и после этого отпал от веры, — невозможно опять обновлять покаянием, потому что они сами заново распинают (вечного ) Сына Всевышнего, предавая Его публичному позору.[#6:6 — или: «пока».]

⁷Земля, которая пьёт часто выпадающий на неё дождь и приносит урожай тому, кто её обрабатывает, благословенна Всевышним.

⁸А та, на которой растут лишь колючки и сорняки, ни на что не годна. Ей грозит проклятие, и концом её будет сожжение.[#6:8 Ср. Нач. 3:17‒18.]

⁹Но, любимые, хоть мы и говорим так, мы уверены, что вы находитесь в лучшем состоянии и держитесь спасения.[#6:9 Или: «что вы на лучшем пути, на пути спасения»; или: «что вы имеете благословения, которые сопровождают спасение».]

¹⁰Всевышний не может быть несправедлив. Он не забудет ни ваших трудов, ни вашей любви к Нему, которую вы проявили и продолжаете проявлять, служа Его святому народу.

¹¹Однако мы хотим, чтобы каждый из вас проявлял такую же прилежность до конца, ради исполнения вашей надежды.

¹²Мы хотим, чтобы вы не ленились, а подражали тем, кто своей верой и терпением наследует обещанное Всевышним.

Верность Всевышнего Своим обещаниям

¹³Когда Всевышний давал обещание Иброхиму, Он клялся Самим Собой, так как нет никого большего, кем Он мог бы клясться.

¹⁴Он сказал: «Я непременно благословлю тебя и дам тебе много потомков».[#6:13‒14 См. Нач. 22:16‒17.]

¹⁵И Иброхим, терпеливо ожидая, действительно получил обещанное.

¹⁶Люди клянутся чем-то большим, чем они сами; клятва подтверждает сказанное и кладёт конец всякому спору.

¹⁷Так и Всевышний, когда хотел ясно показать тем, кому Он давал обещания, что намерения Его неизменны, то подтвердил их клятвой.

¹⁸И в этих двух неизменных вещах — в обещании и в клятве, которые у Всевышнего не могут быть ложными, — мы, нашедшие у Него убежище и ухватившиеся за предстоящую нам надежду, получаем сильное ободрение.

¹⁹Эта надежда — крепкий и надёжный якорь для нашей души, она входит во внутреннюю часть святилища, за разделяющую его завесу,[#6:19 Ср. Лев. 16:12.]

²⁰туда, куда вошёл наш предшественник Исо, став навеки Верховным Священнослужителем, подобным Малик-Цедеку.[#6:19‒20 См. Заб. 109:4; Евр. 9:1‒12.]