Экклезиаст 7

Пути жизни

¹Доброе имя дороже изысканного аромата,[#7:1 Букв.: в знач. благовония, душистого масла; в оригинале игра слов и звукопись, не передаваемая при переводе: .]

как день смерти лучше дня рождения.

²Лучше идти туда, где оплакивают умерших ,

чем туда, где пируют,

ибо смерть ожидает каждого человека,

и живому стоит задумываться об этом.

³Лучше невзгоды, чем смех,

ибо печаль на лице — во благо сердцу.

⁴Сердце мудрых — там, где плач,

а сердце глупцов — в местах веселья.

⁵Лучше от мудрого упрек,

чем от глупца славословье,

⁶ибо восторги глупца —

что треск горящих сучьев под котлом!

И это тщета!

⁷Притесняя других, и мудрый глупеет,

а взятки развращают сердце.

⁸Конец дела лучше его начала,[#7:8 Или: .]

терпеливый лучше надменного.

⁹Не торопись сердиться,

ибо сердиться свойственно глупцам.

¹⁰И не сетуй: „Почему прежде было лучше,

чем в нынешние дни?“,

потому что не мудрость задает такой вопрос.

¹¹Хороша мудрость вместе с наследством —

на пользу всем, кто видит солнце.

¹²Под сенью мудрости

как под сенью серебра.

Польза знания в том,

что мудрость хранит тебя в живых.

¹³Взгляни на дела Божьи.

То, что Он искривил, — кто выправит?

¹⁴В день счастливый наслаждайся счастьем, а в день беды присмотрись: и то, и это сотворил Бог, чтобы не мог человек понять, что будет впереди.[#7:14 Или (ближе к букв.): .]

¹⁵Всякого насмотрелся я в тщетной этой жизни: бывает, что праведник гибнет по праведности своей, а бывает, что и нечестивый благоденствует в нечестии своем.

¹⁶В праведности и в мудрствовании не перестарайся: зачем причинять себе вред?

¹⁷Не злодействуй и не безумствуй: зачем сокращать свою жизнь?[#7:17 Или: ?]

¹⁸Хорошо с одним делом справляться и другого не забывать: кто пред Богом благоговеет — избежит крайностей .

¹⁹Мудрость придает больше силы мудрому, чем покровительство десяти градоначальников.[#7:19 Букв.: .]

²⁰Нет такого праведника на земле, который творил бы только доброе и не согрешил.

²¹Каждое слово людское близко к сердцу не принимай, иначе услышишь, как злословит тебя твой же слуга —

²²не раз доходило до сердца твоего, что и сам ты злословил других!..

²³Всё это мудростью я проверял и говорил: „Стану мудрее!“, но мудрость всё равно была далека от меня.

²⁴Былое — далеко да глубоко, кому откроется глубина?

²⁵И обратил я сердце мое к тому, чтобы познать, искать и исследовать мудрость и смысл всего, чтобы понять, в чем глупость нечестивых и безумие глупцов.

²⁶И убедился я, что горше смерти — женщина, которая устраивает западню, чье сердце — сеть, а руки — оковы. Человек, угодный Богу, вырвется, но грешник попадется![#7:26 Друг. возм. пер.: .; #7:26 Ср. Притч 5 и 7.]

²⁷Сказал Экклезиаст: „Шаг за шагом рассуждая, искал я ответы, и вот к чему пришел в итоге:

²⁸искала душа моя человека и не находила, среди мужчин — один на тысячу, а среди женщин так и не нашел.[#7:28 Это высказывание напоминает речение Диоге́на Синопского (V–IV вв. до Р. Х.): «Ищу человека!»]

²⁹А уж если что нашел — то нашел, что создал Бог человека честным, а люди пустились во всяческие хитросплетения“.