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1¿Has pecado, hijo mío? No lo hagas más
y pide perdón por las faltas pasadas.
2Huye del pecado como de una serpiente,
porque te morderá si te acercas;
sus dientes son dientes de león,
capaces de arrancar toda vida.
3Como espada de dos filos es la iniquidad,
la herida que causa es incurable.
4Arrogancia y violencia echan a perder una fortuna;
así es como se arruina la casa del soberbio.
5El Señor escucha la súplica del necesitado
y no se demora en hacerle justicia.
6El que aborrece la corrección se hará pecador;
quien honra al Señor, se convertirá sinceramente.
7De lejos se distingue a un bravucón;[#21,7: Lit. ; por eso algunos traducen: .]
en cambio, el sensato reconoce sus deslices.
8Construir la propia casa con dinero ajeno
es amontonar piedras para calentarse en invierno.
9Estopa amontonada es una reunión de malvados,
terminará siendo pasto de las llamas.
10El camino de los pecadores no tiene obstáculos,
pero termina en el pozo sin fondo del abismo.
11El que cumple la ley controla sus pensamientos,
la sabiduría está en honrar cumplidamente al Señor.
12Si uno no es hábil, no podrá instruirse;
pero hay habilidades que sólo engendran amargura.
13Torrente en crecida es la ciencia del sabio;
sus consejos, manantiales de vida.
14El interior de un necio es como vasija quebrada,
ningún conocimiento consigue retener.
15Cuando un entendido escucha un dicho sabio,
después de alabarlo, añade algo propio;
si lo escucha el libertino, pone mala cara
y lo echa sin más al cesto del olvido.
16Explicación de necio, fardo pesado en el camino;
palabra de inteligente, delicia segura.
17La asamblea busca la opinión del prudente
y medita sinceramente sus consejos.
18Como casa en ruinas, así la sabiduría del necio;
la ciencia del insensato, palabras sin sentido.
19Cepo en los pies, es la instrucción para el ignorante;
es como argollas que aprisionan su mano derecha.
20El necio no para de reír a carcajadas,
el cuerdo apenas esboza una sonrisa.
21Adorno de oro es la instrucción para el prudente,
es como un brazalete en su brazo derecho.
22El necio no se para en mientes para entrar en una casa,
el de buen juicio se detiene ante la puerta con respeto.
23El fisgón examina el interior desde la puerta,
el bien educado permanece fuera.
24Es de mala educación escuchar detrás de la puerta,
al sensato se le caería la cara de vergüenza.
25Los charlatanes hablan por hablar,[#21,25: Traducción inspirada en manuscritos aislados; la mayoría de los manuscritos griegos ofrecen un texto oscuro y poco inteligible que se traduciría lit. .]
los sensatos ponderan sus palabras.
26Los necios dicen sin más lo que piensan,
los sabios piensan lo que dicen.
27Cuando el impío maldice a Satanás,[#21,27: El vocablo griego utilizado podría entenderse como nombre común y significaría: . Pero el presente contexto invita a entenderlo como nombre propio, en cuanto personificación de la impiedad y la maldad.]
a sí mismo se está maldiciendo.
28El malhablado se hace daño a sí mismo,
será aborrecido por todos sus vecinos.