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1Samson descendit à Timna ; à Timna, il vit une femme d'entre les filles des Philistins.[#14.1 (ou Timnata, forme inhabituelle à la deuxième occurrence) : cf. Jos 15.10 ; 19.43.]
2Lorsqu'il fut remonté, il dit à son père et à sa mère : J'ai vu à Timna une femme d'entre les filles des Philistins ; prenez-la-moi maintenant pour femme.[#14.2 Cf. Gn 34.4. – cf. chap. 13.]
3Son père et sa mère lui dirent : N'y a-t-il pas de femme parmi les filles de tes frères et dans tout notre peuple, que tu ailles prendre une femme d'entre les Philistins, ces incirconcis ? Samson répondit à son père : Prends-la-moi, car c'est elle qui me convient.[#14.3 Cf. 3.6 ; Gn 24.3s ; 28.1s ; Dt 7.3s ; Né 13.23-27. – au sens large ; il s'agit ici du clan ou de la tribu. – litt. mon peuple ; plusieurs versions anciennes ont lu ton peuple . – (15.18 ; 1S 14.6 ; 17.26,36 ; 31.4 ; 2S 1.20 ; 1Ch 10.4), à la différence d'Israël et d'autres peuples voisins (cf. Jos 5.7-9) ; voir . – litt. est droite à mes yeux, de même au v. 7.]
4Son père et sa mère ne savaient pas que cela venait du Seigneur ; en effet, il cherchait un prétexte contre les Philistins. En ce temps-là, les Philistins étaient les maîtres en Israël.[#14.4 cf. v. 10. – Es 28.29 ; Ps 118.23 ; Ac 5.39. – le sujet peut être Samson, ou plus probablement YHWH ( le ). – autre traduction à ce moment-là . – ou dominaient Israël ; cf. 8.22 ; voir aussi 13.1 ; 15.11.]
5Samson descendit avec son père et sa mère à Timna ; quand ils arrivèrent aux vignes de Timna, un jeune lion rugissant vint à sa rencontre.[#14.5 cf. v. 6. – certains mss de portent le singulier ( quand il arriva ).]
6Le souffle du Seigneur s'empara de Samson ; sans avoir rien à la main, celui-ci fendit le lion en deux comme on fend un chevreau. Il ne dit pas à son père et à sa mère ce qu'il avait fait.[#14.6 (voir ) (3.10+ ; cf. 16.28) (litt. de lui ) ou pénétra violemment en lui ; même expression en 14.19 ; 15.14 ; 1S 10.6,10 ; 11.6 ; 16.13 ; 18.10. – litt. le fendit ; même verbe en Lv 1.17 ; 11.3 ; 1S 24.8 ; action semblable en 1S 17.34-37 ; 2S 23.20. – cf. v. 5,9,16.]
7Il descendit et parla à la femme ; elle lui convint.
8Quelque temps plus tard, il revint à Timna afin de la prendre pour femme, et il fit un détour pour voir le cadavre du lion. Il y avait un essaim d'abeilles dans le corps du lion, avec du miel.[#14.8 11.4. – cf. Ex 12.3.]
9Il en prit dans le creux de ses mains et en mangea pendant qu'il faisait route ; lorsqu'il fut arrivé auprès de son père et de sa mère, il leur en donna, et ils en mangèrent. Mais il ne leur dit pas qu'il avait pris ce miel dans le corps du lion.[#14.9 Contrairement aux règles imposées en Nb 6.6 au nazir (cf. Jg 13.4), Samson n'évite pas le contact avec les cadavres (15.15 ; 16.7) ; voir aussi Lv 11.24s,39. – v. 6+.]
10Son père descendit chez la femme. Là, Samson donna un banquet, car c'est ainsi que faisaient les jeunes gens.[#14.10 le terme hébreu est apparenté au verbe habituellement traduit par boire (13.4,14 ; Est 1.3). – il s'agit d'un type de mariage particulier, encore en usage dans le monde arabe, habituellement lorsqu'un homme se marie sans engager ses parents (cf. v. 3s) : l'épouse reste chez son père ; le mari n'a pas à verser de dot au moment du mariage, mais il doit apporter des cadeaux à chacune de ses visites (15.1).]
11Dès qu'ils le virent, ils firent choix de trente compagnons pour être avec lui.[#14.11 philistins, cf. v. 16,20 ; 15.1-3.]
12Samson leur dit : Laissez-moi vous proposer une énigme, je vous prie. Si vous me l'expliquez au cours des sept jours du banquet, si vous la trouvez, je vous donnerai trente sous-vêtements et trente vêtements de fête.[#14.12 1R 10.1-3 ; Ez 17.2. – traduction incertaine ; le même terme apparaît en Es 3.23 et en Pr 31.24. – le terme hébreu dérive d'un verbe qui signifie entre autres changer ; il désigne des vêtements précieux réservés à des occasions particulières ; il est associé à plusieurs autres termes désignant des vêtements en Gn 45.22 ; 2R 5.5,21-23.]
13Mais si vous ne pouvez pas me l'expliquer, c'est vous qui me donnerez trente sous-vêtements et trente vêtements de fête. Ils lui dirent : Propose ton énigme ; nous l'écoutons.
14Il leur dit :[#14.14 V. 8s,18. On a vu dans cette énigme, en dépit de son explication dans le cadre du récit, une métaphore sexuelle (cf. les références à la nourriture en Gn 39.6,9 ; Pr 30.20). Voir aussi la réponse de Samson au v. 18.]
Du mangeur est sorti ce qui se mange,
du fort est sorti le doux.
Pendant trois jours, ils ne purent expliquer l'énigme.
15Le septième jour, ils dirent à la femme de Samson : Dupe ton mari, pour qu'il nous explique l'énigme ; sinon, nous te jetterons au feu, toi et la maison de ton père. Est-ce pour nous déposséder que vous nous avez invités ?[#14.15 certaines versions anciennes ont lu le quatrième jour (cf. v. 16s). – autre traduction séduis ; même possibilité en 16.5. – formule analogue à celle de 12.1 ; cf. 15.6. – autre traduction ta famille.]
16La femme de Samson se mit à le poursuivre de ses pleurs, en disant : Tu ne m'aimes pas ; tu as proposé une énigme aux gens de mon peuple, et tu ne me l'as pas expliquée ! Mais il lui répondit : Je ne l'ai expliquée ni à mon père ni à ma mère ; devrais-je te l'expliquer, à toi ?[#14.16 litt. tu ne fais que me détester (ou me haïr ) et tu ne m'aimes pas ; cf. 15.2. – litt. aux de mon peuple, de même dans la suite. – v. 6+ ; cf. 16.15.]
17Elle le poursuivit de ses pleurs pendant les sept jours que dura leur banquet ; le septième jour, il lui donna l'explication, car elle le tourmentait ; alors elle expliqua l'énigme aux gens de son peuple.[#14.17 Cf. v. 14-15 ; 16.16.]
18Le septième jour, avant le coucher du soleil, les gens de la ville dirent à Samson :[#14.18 c.-à-d. sans le concours de ma femme, vous n'auriez pas trouvé ; mais on a aussi discerné dans cette expression une métaphore sexuelle (cf. v. 14).]
Quoi de plus doux que le miel,
quoi de plus fort que le lion ?
Il leur dit :
Si vous n'aviez pas labouré avec ma génisse,
vous n'auriez pas trouvé mon énigme.
19Alors le souffle du Seigneur s'empara de lui et il descendit à Ashqelôn. Il y tua trente hommes, dépouilla leurs cadavres et donna les habits de fête à ceux qui avaient expliqué l'énigme. En colère, il remonta chez son père.[#14.19 v. 6+ ; 3.10+ ; voir . – ou Askalon, l'une des cinq principales villes philistines (1.18 ; Jos 13.3). – autre traduction puis il se mit en colère et remonta… ; même expression en 2.14+.]
20Quant à la femme de Samson, elle fut donnée au compagnon qui lui avait servi de garçon d'honneur.[#14.20 l'expression correspondante désigne peut-être celui des compagnons (v. 11, terme apparenté) qui avait servi de témoin et qui avait présidé à l'organisation du festin ; cf. 15.2,6 ; Jn 3.29.]