Призыв к беспристрастию

¹Братья мои, имейте веру в Исо Масеха, нашего славного Повелителя, не оказывая предпочтения одним людям перед другими.

²Допустим, что на ваше собрание придёт человек в богатой одежде и с золотым перстнем, и вслед за ним войдёт другой, бедный и в грязной одежде.[#2:2 — букв.: «синагога». Вероятно, здесь имеется в виду собрание верующих в Исо иудеев.]

³Если вы взглянете на человека в богатой одежде и скажете ему: «Проходи, пожалуйста, садись здесь», а бедному скажете: «Постой там» или же: «Садись здесь, у моих ног»,

⁴то не проявляете ли вы несправедливость, становясь судьями с дурными мыслями?

⁵Послушайте, любимые мои братья, разве не избрал Всевышний тех, кто беден в этом мире, чтобы они были богатыми верой и наследниками Царства, которое Он обещал всем, кто любит Его?

⁶А вы презираете бедного. Разве не богатые угнетают вас и таскают вас по судам?

⁷Разве не они оскорбляют доброе имя Масеха, имя, которое вы носите?

⁸Если вы действительно соблюдаете закон Царства Всевышнего, записанный в Писании: «Люби ближнего твоего, как самого себя», то поступаете правильно.[#2:8 Лев. 19:18; см. также Мат. 22:39; Мк. 12:31; Гал. 5:14.]

⁹Но если вы оказываете предпочтение одним людям перед другими, то грешите, и Закон обличает вас как преступников.

¹⁰Кто соблюдает весь Закон, но согрешит в чём-то одном, тот виновен во всём.

¹¹Тот, Кто сказал: «Не нарушай супружескую верность», сказал и: «Не убивай». Если ты не изменяешь в браке, но убиваешь, ты также становишься нарушителем Закона.[#2:11 Исх. 20:14; Втор. 5:18.; #2:11 Исх. 20:13; Втор. 5:17.]

¹²Говорите и поступайте как те, кому предстоит быть судимыми по Закону, который дал вам свободу.

¹³Для тех, кто не проявляет милости, суд тоже будет без милости. Милость превыше суда!

Вера и дела

¹⁴Братья мои, какая польза, если человек говорит, что имеет веру, но дел не имеет? Может ли такая вера спасти его?

¹⁵Если брат или сестра без одежды и без пищи,

¹⁶то какая польза будет в том, что кто-то из вас скажет им: «Идите с миром, грейтесь и ешьте», не дав им того, в чём они нуждаются?

¹⁷Так же и вера, если не имеет дел, сама по себе мертва.

¹⁸Может, кто-то скажет: «У тебя есть вера, а у меня есть дела — покажи мне твою веру без дел, а я покажу тебе мою веру в моих делах».

¹⁹Ты веришь, что «Всевышний един», и это хорошо. Но и демоны верят и трепещут от страха.[#2:19 См. Втор. 6:4.]

²⁰Желаешь ли ты знать, неразумный человек, что вера без дел бесполезна?

²¹Не в результате ли дел наш праотец Иброхим был оправдан, когда положил своего сына Исхока на жертвенник?[#2:21 См. Нач. 22; Евр. 11:17‒19. Это событие послужило началом празднования Курбан-байрама (Ид аль-Адха). Все рукописи Священного Писания, без исключения, говорят о том, что тем сыном, которого Иброхим собирался принести в жертву Всевышнему, был Исхок.]

²²Ты видишь, что его вера и его дела были неразрывно связаны, и именно в делах его вера и получила совершенство.

²³Так исполнились слова Писания: «Иброхим поверил Всевышнему, и это было засчитано ему в праведность», и Иброхим был назван другом Всевышнего.[#2:23 Нач. 15:6.; #2:23 См. 2 Лет. 20:7; Ис. 41:8.]

²⁴Вы сами видите, что человек получает оправдание по делам, а не только по вере.

²⁵И разве не по делам была оправдана Рахав (хотя и была блудницей), когда приютила лазутчиков, а позже помогла им уйти от преследователей?[#2:25 См. Иеш. 2:1‒24; 6:22‒25.]

²⁶Так что, как тело мертво без духа, так и вера без дел мертва.