Праведный Суд Всевышнего

¹Поэтому нет тебе извинения, судящий другого, кто бы ты ни был! Осуждая других, ты тем самым осуждаешь и себя, потому что ты, судящий, сам делаешь то же.

²Мы знаем, что тех, кто так поступает, ждёт Суд Всевышнего, и Суд этот справедлив.

³Так неужели же ты надеешься избежать Суда Всевышнего, осуждая других за то, что делаешь сам?

⁴Или ты пренебрегаешь великой добротой Всевышнего, Его снисходительностью и долготерпением, не понимая, что доброта Всевышнего ведёт тебя к покаянию?

⁵Своим упрямством и нераскаявшимся сердцем ты сам накапливаешь гнев, который обрушится на тебя в день гнева Всевышнего, когда свершится Его праведный Суд.

⁶Всевышний воздаст каждому по его делам.[#2:6 См. Заб. 61:13; Мудр. 24:12.]

⁷Тем, кто, постоянно творя добро, ищет у Всевышнего славы, чести и бессмертия, Он даст вечную жизнь.

⁸Но кто ищет своего, кто отвергает истину и следует злу, того ждут гнев и ярость.

⁹Каждого, делающего зло, ожидают горе и беда, во-первых, иудеев, потом и других.

¹⁰А каждого, делающего добро, ждут слава, честь и мир, во-первых, иудеев, потом и других,

¹¹потому что Всевышний не отдаёт предпочтения никому.

¹²Кто грешит, не имея изложенного в Тавроте Закона, тот вне Закона и погибнет, а кто грешит, зная этот Закон, тот по Закону и будет судим.

¹³(Всевышний признаёт праведными не тех, кто слушает Закон, а тех, кто его исполняет.

¹⁴Да, язычники не имеют Закона, но когда они интуитивно делают то, чего требует Закон, они этим показывают, что им и без изложенного в Тавроте Закона известно, что они должны делать, а что нет.

¹⁵Они показывают тем самым, что требования Закона записаны у них в сердце, и об этом свидетельствуют их совесть и мысли, то оправдывающие их, то обвиняющие.)[#2:15 См. Иер. 31:32‒33.]

¹⁶Так будет в тот день, когда Всевышний через Исо Масеха будет судить все тайные дела и мысли людей в согласии с Радостной Вестью, которую я возвещаю.

Иудеи и Закон

¹⁷Вот ты называешь себя иудеем, полагаешься на Закон и хвалишься тем, что близок к Всевышнему;

¹⁸ты знаешь Его волю и можешь определить согласно Закону, что хорошо, а что нет.

¹⁹Ты считаешь, что ты поводырь слепым и свет для тех, кто заблудился во тьме,

²⁰что ты наставник глупцов и учитель невежд, потому что обладаешь Законом — воплощением знания и истины.

²¹Тогда почему же ты, уча других, не научишь в первую очередь самого себя? Ты проповедуешь против воровства, а сам крадёшь;[#2:21 См. Исх. 20:15; Втор. 5:19.]

²²ты порицаешь супружескую неверность, а сам изменяешь супруге; ты ненавидишь идолов, а сам обкрадываешь языческие храмы;[#2:22 См. Исх. 20:14; Втор. 5:18.]

²³ты гордишься Законом, а бесчестишь Всевышнего, нарушая Закон.

²⁴Написано: «Из-за вас бесчестится имя Всевышнего среди язычников».[#2:24 Ис. 52:5; см. также Езек. 36:20‒23.]

²⁵В обрезании есть польза тогда, когда ты соблюдаешь Закон, но если ты Закон нарушаешь, то в твоём обрезании нет смысла.[#2:25 Обряд обрезания был установлен Всевышним как знак священного соглашения с Иброхимом и его потомками (см. Нач. 17:9‒14).]

²⁶Ведь если язычники соблюдают Закон, то разве они не будут считаться обрезанными?

²⁷И тот, кто лишён телесного обрезания, но исполняет Закон, осудит тебя, обрезанного и имеющего писаный Закон, но не исполняющего его.

²⁸Ведь иудей не тот, кто выглядит иудеем, и настоящее обрезание — не то, которое на теле.

²⁹Нет, настоящий иудей — это тот, кто внутренне таков, и обрезание — это обрезание сердца по духу, а не по букве Закона. Такому человеку похвала не от людей, а от Всевышнего.[#2:29 Или: «обрезание сердца, сделанное Духом».]