JEREMÍAS 31

¹En aquel tiempo —oráculo del Señor— seré el Dios de todas las tribus de Israel, y ellos serán mi pueblo.[#31,1: Lo mismo que en el capítulo anterior, también en este se percibe la huella del estilo y de los tratamientos temáticos de Isaías y también aquí se menciona como destinatario de los oráculos al Reino del Norte. Ver notas a Jr 30—31 y 30,10.; #7,23+.]

²Así dice el Señor:

Encontró favor en el desierto

el pueblo escapado de la espada;

Israel se dirige a su descanso,

³de lejos se le mostró el Señor.

Te quise con amor eterno,

por eso he prolongado mi favor;

⁴te reconstruiré y quedarás reconstruida,

doncella capital de Israel;

volverás a adornarte con panderos,

a danzar en plan de fiesta.

⁵Volverás a plantar viñas

en los cerros de Samaría;

quienes las planten, vendimiarán.

⁶Un día gritarán los vigías

allá por la montaña de Efraín:

“Venga, subamos a Sión,

allí está el Señor nuestro Dios”.

⁷Así dice el Señor:

Griten de alegría por Jacob,

de gozo por la primera de las naciones;

que se deje oír la alabanza de ustedes:

“El Señor ha salvado a su pueblo,

al resto de Israel”.

⁸Voy a traerlos de un país del norte,

a reunirlos de los rincones de la tierra:

vendrán hasta ciegos y cojos,

junto con preñadas y paridas;

volverá una enorme muchedumbre.

⁹Vendrán todos llorando

y yo los guiaré entre consuelos;

los llevaré a la vera de arroyos,

por senda recta, sin tropiezos.

Soy como un padre para Israel,

Efraín es mi hijo primogénito.

¹⁰Escuchen, naciones, la palabra del Señor,

cuéntenlo luego en las costas lejanas;

digan: “El que dispersó a Israel lo reunirá,

lo guardará como un pastor a su rebaño”.

¹¹Pues el Señor ha redimido a Israel,

lo rescató de una mano más fuerte.

¹²Subirán alborozados a Sión,

acudirán a recibir los dones del Señor:

el grano, el mosto y el aceite,

las crías del rebaño y la vacada;

quedarán saciados como un huerto regado,

ya no volverán a desfallecer.

¹³Las muchachas gozarán bailando,

junto con jóvenes y adultos;

cambiaré su duelo en alegría,

los consolaré, alegraré sus penas.

¹⁴Saciaré a los sacerdotes

con la parte mejor de las ofrendas,

mi pueblo se hartará de mis dones

—oráculo del Señor—.

¹⁵Así dice el Señor:

Se oyen gritos en Ramá,

quejidos y un llanto amargo:

Raquel llora por sus hijos

y se niega a ser consolada,

pues se ha quedado sin ellos.

¹⁶Así dice el Señor:

Contén tus gemidos y tu llanto,

reprime las lágrimas de tus ojos:

tus penas serán recompensadas,

volverán del país enemigo

—oráculo del Señor—.

¹⁷Tu futuro rebosa esperanza,

tus hijos volverán a su patria

—oráculo del Señor—.

¹⁸He oído claramente

el lamento de Efraín:

“Me has tratado con dureza

como a un novillo sin domar,

y ya estoy escarmentado.

Haz que vuelva y volveré,

pues tú eres mi Dios, Señor.

¹⁹Tras volver, me he arrepentido;

ahora que lo he comprendido

me doy golpes en el muslo.

Estoy abochornado y avergonzado,

al tener que soportar la vergüenza

de lo que hice en mis años mozos”.

²⁰¿No es Efraín mi hijo querido?

¿No es mi niño encantador?

Cada vez que lo reprendo,

vuelvo a acordarme de ello,

mis entrañas se conmueven,

me apiado sin falta de él

—oráculo del Señor—.

²¹Instala mojones, coloca postes,

atención a la senda,

al camino que recorres.

Vuelve, doncella de Israel,

vuelve a estas tus ciudades;

²²¿hasta cuándo andarás errante,

muchacha rebelde?

El Señor ha creado algo nuevo en el país:

¡La mujer cortejará al varón!

²³Así dice el Señor del universo, Dios de Israel: Cuando yo cambie su suerte, volverán a decir esta letrilla en el territorio de Judá y en sus ciudades: “Que el Señor te bendiga, morada de justicia, montaña santa”.[#31,23: Ver nota a Jr 30,18.— A diferencia de los poemas anteriores de este capítulo, que parecían tener como destinatario original al Reino del Norte (ver nota 31,1), este breve oráculo (vv. 23-26) está dirigido al Reino del Sur (Judá), con una referencia implícita a Sión (“montaña santa”).]

²⁴En Judá y en sus ciudades vivirán juntos labradores y ganaderos trashumantes,

²⁵pues regaré la garganta reseca y saciaré la garganta hambrienta.

²⁶En esto me desperté y miré: ¡me resultó un dulce sueño!

²⁷Ya llegan días —oráculo del Señor— en que sembraré a Israel y a Judá con simiente humana y simiente de animales.[#Za 2,8.]

²⁸Y del mismo modo que los vigilé para arrancar y destruir, para arrasar, aniquilar y maltratar, también los vigilaré para reconstruir y plantar —oráculo del Señor—.[#31,28: La serie de verbos recuerda la escena de la vocación de Jeremías (1,10), pero los que denotan destrucción pertenecen ya al pasado.; #1,10+.]

²⁹En aquellos días ya no dirán: “los padres comieron los agraces y los hijos padecen dentera”,[#Ez 18,2-4+.]

³⁰sino: “cada cual morirá por su propia culpa: todas las personas que coman agraces, padecerán dentera”.[#31,30: Lo que será una tesis fundamental en la teología de Ezequiel (Ez 18; 33,1-9), lo anticipa aquí Jeremías: la tesis de la retribución comunitaria deja paso a la de la responsabilidad moral del individuo singular. Se trata de una reflexión nacida de la experiencia del destierro, pues no es posible que Dios castigue en los hijos inocentes los pecados de sus padres.]

³¹Ya llegan días —oráculo del Señor— en que pactaré una nueva alianza con Israel y con Judá,[#31,31: Se trata de superar la alianza mosaica que históricamente había demostrado su incapacidad para evitar los errores y desvíos humanos. Las cláusulas de la nueva alianza estarán vinculadas al interior de la persona (el corazón) y no al exterior de la misma (las losas de piedra).; #50,5; Lc 22,20 y par.; 1 Co 15,25; 2 Co 3,6; Heb 8,9-13.]

³²no como la alianza que pacté con sus antepasados el día que los tomé de la mano para sacarlos del país de Egipto: ellos quebrantaron mi alianza, aunque yo los había desposado —oráculo del Señor—.[#11,10; Heb 9,15.]

³³Esta es la alianza que voy a pactar con Israel después de aquellos días —oráculo del Señor—: Pondré mi ley en su interior, la escribiré en sus corazones y yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo.

³⁴Nadie enseñará a nadie diciendo: “Conozcan al Señor”, porque todos me conocerán, del más pequeño al más grande —oráculo del Señor—; perdonaré sus culpas y ya no me acordaré de sus pecados.[#Is 11,9; 54,13; Os 2,22; Jn 6,45; Heb 10,17.]

³⁵Así dice el Señor,

que ha puesto el sol

para alumbrar de día,

la luna y las estrellas

para alumbrar la noche;

el que agita el mar

y hace que bramen sus olas:

su nombre es Señor del universo.

³⁶Sólo cuando fallen estas leyes

—oráculo del Señor—,

dejará Israel de ser nación para mí.

³⁷Así dice el Señor:

Si pudieran medirse los cielos allá arriba

y escrutarse abajo los cimientos de la tierra,

también yo rechazaría a la estirpe de Israel

en pago de todo lo que ha hecho

—oráculo del Señor—.

³⁸Ya llegan días —oráculo del Señor— en que la ciudad del Señor será reconstruida, desde la Torre de Jananel hasta la Puerta del Ángulo.[#31,38: Surge una nueva ciudad en consonancia con las novedades que se acaban de mencionar: nuevo tipo de responsabilidad (vv. 29-30) y nueva alianza (v. 31).— Ambas son mencionadas en Za 14,10. La primera podría haber estado situada en el ángulo nororiental de la muralla; y la segunda habría ocupado el ángulo noroccidental.; #Za 14,10.]

³⁹Una vez más la cuerda de medir irá derecha hasta la loma de Gareb y luego girará hacia Goá.[#31,39: Lugares desconocidos, aunque por exclusión deberían estar situados en los límites occidentales de la ciudad.]

⁴⁰Todo el valle de los cadáveres y de las cenizas, y los campos que llegan hasta el torrente Cedrón y hasta la esquina de la Puerta de los Caballos, a oriente, estarán consagrados al Señor. Ya no volverán a ser destruidos ni arrasados.[#31,40: Referencia casi segura al valle de Ben Hinón (ver nota a 19,2.4).— Estaba situada en la parte de la muralla que discurría desde la parte suroriental de Sión hasta el Ófel.]