ROMANOS 6

Resucitados a una vida nueva

¹¿Querrá todo esto decir que debemos seguir pecando para que se desborde la gracia?

²¡De ningún modo! Quienes hemos muerto al pecado, ¿cómo vamos a seguir viviendo sometidos a él?

³¿No saben ustedes que, al ser vinculados a Cristo por el bautismo, fuimos vinculados también a su muerte?[#Ga 3,27.]

⁴Por el bautismo, en efecto, fuimos sepultados con Cristo, a fin de participar en su muerte. Por tanto, si Cristo venció a la muerte resucitando por el glorioso poder del Padre, es preciso que también nosotros emprendamos una vida nueva.[#6,4: Cristo: Parece una clara alusión al rito bautismal por inmersión.— Lit. ; ver nota a 3,23.; #Col 2,12.]

⁵Si hemos sido injertados en Cristo compartiendo una muerte como la suya, compartiremos, también su resurrección.[#6,5: En futuro, aludiendo sin duda a que la plena configuración con Cristo resucitado tendrá lugar en la parusía; compárese con Col 2,12, donde los verbos están en pasado.; #Flp 3,10-11.]

⁶Tengan en cuenta que nuestra antigua condición pecadora fue clavada junto con Cristo en la cruz, para que así quedara destruido este cuerpo sometido al pecado y nosotros quedáramos liberados de su servidumbre.[#Ef 4,22-24; Col 3,9-10; Ga 5,24.]

⁷Pues cuando una persona muere, queda libre del dominio del pecado.

⁸Si, pues, hemos muerto con Cristo, debemos confiar en que también viviremos con él;

⁹sabemos, en efecto, que Cristo, al haber resucitado de entre los muertos es ya inmortal; la muerte ha perdido su dominio sobre él.

¹⁰En cuanto a la razón de su muerte, murió para liberarnos definitivamente del pecado; en lo que se refiere a su vivir, vive para Dios.[#6,10: Es este un pasaje de no fácil traducción. La traducción habitual: no tiene sentido si se entiende del pecado del propio Jesucristo; y si se entiende del pecado de los demás, entonces es mejor evitar equívocos y traducir como se hace aquí.]

¹¹Igualmente ustedes, consideren que han muerto al pecado y viven para Dios en unión con Cristo Jesús.[#Ga 2,19; 1 Pe 2,24.]

¹²Que no los siga dominando el pecado; aunque el cuerpo sea mortal, no se sometan a sus apetencias,[#6,12: No es un deseo, sino una exigencia lo que aquí expresa Pablo (ver Col 3,3.5).]

¹³ni se conviertan en instrumentos del mal al servicio del pecado. Preséntense, más bien, ante Dios como lo que son: muertos retornados a la vida, y hagan de sus cuerpos instrumentos del bien al servicio de Dios.

¹⁴No se dejen dominar por el pecado, ya que no están bajo el yugo de la ley, sino bajo la acción de la gracia.[#6,14: O bien: ; la forma verbal griega en futuro parece indicar al mismo tiempo una exigencia y una certeza.; #Ga 5,18.]

Libres del pecado

¹⁵Entonces, ¿qué? Porque ya no estemos bajo el yugo de la ley, sino bajo la acción de la gracia, ¿habremos de pecar sin miramientos? ¡De ningún modo!

¹⁶Saben de sobra que, si se ponen al servicio de alguien dispuestos a obedecerle, se convierten en sus esclavos: esclavos del pecado que los llevará a la muerte, o bien esclavos de la obediencia a Dios que los restablecerá en su amistad.[#Jn 8,34-36; Ga 5,13; 2 Pe 2,19.]

¹⁷Gracias a Dios, ustedes, que eran en otro tiempo esclavos del pecado, se han sometido de todo corazón al modelo de enseñanza que les ha sido transmitido.[#6,17: Lit. . En realidad, esta parte (6,17b) parece una glosa que rompe el hilo del discurso. Pablo alude a quienes anunciaron el mensaje a los romanos; un anuncio que no ha hecho él personalmente (15,15), pero cuya autenticidad y validez reconoce sin ninguna clase de duda (16,17).]

¹⁸Liberados del pecado, se han puesto al servicio del bien.

¹⁹Les estoy hablando con un lenguaje corriente en atención a la debilidad de su condición humana. Así pues, lo mismo que en otro tiempo se hicieron esclavos del vicio y la maldad enfangándose en el mal, háganse ahora esclavos del bien, consagrándose a Dios.[#6,19: Pablo reconoce lo inadecuado del lenguaje que tiene que utilizar; propiamente hablando, no se es esclavo de Dios ni del bien; a Dios y al bien se entrega uno libremente por amor.— Lit. Este vocablo se emplea en la Biblia para indicar que una persona o una cosa ha sido separada del uso común para dedicarla y consagrarla especialmente a Dios. En el caso del creyente cristiano, se subraya su pertenencia total a Dios por medio de Cristo.]

²⁰Cuando ustedes eran esclavos del pecado, no se consideraban obligados a practicar el bien.

²¹¿Y cuál fue el resultado? Vergüenza les da a ustedes decirlo, porque todo desembocó en la muerte.

²²Pero ahora han sido liberados del pecado, son siervos de Dios, han sido consagrados a él y tienen como meta la vida eterna.

²³Porque el salario del pecado es la muerte, mientras que el don que Dios nos hace es la vida eterna por medio de Cristo Jesús, Señor nuestro.[#6,23: Obsérvese la diferencia: en el caso del pecado, la muerte es justa retribución (salario); en el caso de la vida eterna, es pura benevolencia de Dios (don).; #5,12.]