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1Me mostró [el Señor] a Josué, el sumo sacerdote, que estaba de pie ante el ángel del Señor, mientras que Satán estaba a su derecha para acusarlo.[#3,1: Aquí, como en Jb 1—2, el término hebreo lleva artículo Significa “el acusador”, “el adversario”, es decir, una especie de personaje maléfico, antagonista del ángel del Señor. En 1 Cr 21,1 aparece ya sin artículo como nombre propio del enemigo de Dios por antonomasia.; #Jb 1,6.]
2El ángel del Señor dijo a Satán:
— Que el Señor te amoneste, Satán; que el Señor que ha elegido a Jerusalén te amoneste. ¿No es acaso este un tizón sacado del fuego?
3Estaba Josué vestido con ropas sucias de pie en presencia del ángel
4que se dirigió a los que estaban junto a él y les ordenó:
— Quítenle esas ropas sucias.
A continuación dijo a Josué:
— Mira, te libro de tu pecado y te visto con traje de fiesta.
5Y añadió:
— Que pongan un turbante limpio sobre su cabeza.
Pusieron, en efecto, sobre su cabeza un turbante limpio y lo revistieron de sus vestiduras. Entonces el ángel del Señor, que permanecía en pie,
6hizo este pacto con Josué:
7“Así dice el Señor del universo: Si sigues mis caminos y cumples mis preceptos, estarás al cargo de mi Templo, custodiarás mis atrios y te daré un puesto entre los que están a mi servicio”.[#3,7: Lit.]
8Escucha, además, sumo sacerdote Josué, tanto tú como los compañeros que se sientan ante ti y que constituyen un presagio profético: Miren que voy a suscitar a mi siervo Germen.[#3,8: Otros traducen: La versión griega de los LXX dice: En todo caso, se trata de un título mesiánico que en un primer momento se aplicó a Zorobabel en cuanto legítimo sucesor de David y esperado inaugurador de la era mesiánica (6,12-13).; #6,12; (ver Jr 23,5).]
9Y ahí está la piedra que pongo ante Josué, una piedra única que tiene siete ojos y sobre la que voy a grabar su inscripción —oráculo del Señor del universo—. En un solo día borraré la iniquidad de esta tierra,[#3,9: Cabría también traducir con referencia a la piedra preciosa que el sumo sacerdote llevaba en el turbante. Pero es más probable que se refiera al Templo confiado a la custodia de Josué, con lo que los siete ojos simbolizarían la presencia vigilante y protectora de Dios (4,10a).]
10y aquel día —oráculo del Señor del universo— se invitarán unos a otros a la sombra de la parra y de la higuera.