Visión del cambio de ropas de Josué

¹Luego el Señor me mostró en una visión a Josué, el sumo sacerdote, que estaba de pie en presencia del ángel del Señor. Al lado derecho de Josué estaba el ángel acusador, que se disponía a acusarlo.[#3.1 Cf. Esd 5.2; véase Hag 1.1 nota.]

²Entonces el ángel del Señor le dijo al ángel acusador: «¡Que el Señor te reprenda! ¡Que el Señor, que ama a Jerusalén, te reprenda! Pues este hombre es como un carbón encendido sacado de entre las brasas.»[#3.2 según una versión antigua. Heb. El Señor .; #3.2 Jud 9.; #3.2 frase proverbial que se refiere a una liberación que se produce como por milagro (cf. Am 4.11).]

³Josué, vestido con ropas muy sucias, permanecía de pie en presencia del ángel del Señor.

⁴Entonces el ángel ordenó a sus ayudantes que le quitaran a Josué aquellas ropas sucias. Luego le dijo: «Mira, esto significa que te he quitado tus pecados. ¡Ahora voy a hacer que te vistan de fiesta!»[#3.3-4 Las ropas muy sucias simbolizan el pecado de Josué, de los otros sacerdotes y del pueblo. Cf. Ap 19.8.]

⁵En seguida ordenó a sus ayudantes que pusieran a Josué un turbante limpio en la cabeza. Ellos se lo pusieron, y después le vistieron con ropas de fiesta. Mientras tanto, el ángel permanecía de pie.[#3.5 según versiones antiguas. Heb. ropas. Este cambio de ropas representa la terminación del duelo nacional que había comenzado con la destrucción del templo de Jerusalén, en el 587 a.C. Cf. Lc 15.22.]

⁶Luego el ángel del Señor le dijo a Josué:

⁷«Esto dice el Señor todopoderoso: “Anda por mis caminos y cumple todos los deberes que te he encomendado. Si lo haces así, quedarás encargado de mi templo. Cuidarás de él y de sus atrios, y yo te daré un puesto entre estos ángeles que están a mi servicio.[#3.7 Josué, como sumo sacerdote, tenía acceso libre al templo. Entre sus funciones estaba la de presentar las oraciones de los fieles ante la presencia de Dios.]

⁸Escucha bien, Josué, tú que eres el sumo sacerdote, y que escuchen también tus compañeros de la junta sacerdotal, pues todos ustedes son como una señal profética: Voy a traer a mi siervo, el Retoño.[#3.8 Cf. Is 42.1; 49.5-6; 52.13; Hag 2.23.; #3.8 Después de su purificación, y los sacerdotes se convirtieron en una señal profética o anuncio de la instauración de la era mesiánica (cf. Is 8.18). El Retoño: título mesiánico (Is 11.1) que al comienzo se aplicó a Zorobabel, el legítimo representante de la dinastía davídica (cf. Zac 6.12-13). En vez de retoño, el texto griego dice Sol naciente (cf. Lc 1.78).]

⁹Yo he puesto delante de Josué una piedra de siete lados, y yo mismo grabaré en ella una inscripción. Luego, en un solo día, quitaré el pecado de este país.[#3.9 Lit. piedra de siete ojos. Podría referirse a la piedra preciosa que llevaba el sumo sacerdote en su turbante (cf. Ex 28.36-38). Sin embargo, es más probable que aluda al templo que ha sido confiado a la custodia de Josué como sumo sacerdote. Los siete ojos representan entonces la presencia de Dios, que desde el templo mira y supervisa todo lo que sucede en el mundo (cf. Zac 4.10).]

¹⁰Cuando llegue ese día, podrán ustedes convidarse unos a otros a disfrutar de paz a la sombra de sus vides y sus higueras. Yo, el Señor todopoderoso, lo afirmo.”»[#3.10 1 R 4.25; Miq 4.4 .]