Hébreux 5

¹Car tout souverain sacrificateur pris d’entre les hommes est établi pour les hommes dans les choses qui concernent Dieu , afin qu’il offre et des dons et des sacrifices pour les péchés,

²étant capable d’avoir de l’indulgence pour les ignorants et les errants, puisqu’il est aussi lui-même enveloppé d’infirmité ;

³et, à cause de cette infirmité, il doit offrir pour les péchés, comme pour le peuple, ainsi aussi pour lui-même.

⁴Or nul ne s’arroge cet honneur ; mais [seulement] s’il est appelé de Dieu , ainsi que le fut aussi Aaron.[#5.4 : litt. : l’.]

⁵De même le Christ aussi ne s’est pas glorifié lui-même pour être fait souverain sacrificateur, mais celui-là [l’a glorifié] qui lui a dit : « Tu es mon Fils ; moi je t’ai aujourd’hui engendré » ;[#5.5 : Psaume 2. 7.]

⁶comme il dit aussi dans un autre passage : « Tu es sacrificateur pour l’éternité selon l’ordre de Melchisédec » ;[#5.6 : Psaume 110. 4.]

⁷– qui, durant les jours de sa chair, ayant offert, avec de grands cris et avec larmes, des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à cause de sa piété,[#5.7 : propr. : hors de.; #5.7 : ou : crainte.]

⁸quoiqu’il fût Fils, a appris l’obéissance par les choses qu’il a souffertes ;[#5.8 : allusion au Psaume 2 cité plus haut.]

⁹et ayant été consommé, il est devenu, pour tous ceux qui lui obéissent, l’auteur du salut éternel,[#5.9 : ou : consacré, voir la note à 2. 10.]

¹⁰étant salué par Dieu souverain sacrificateur selon l’ordre de Melchisédec,

¹¹au sujet duquel nous avons beaucoup de choses à dire et qui sont difficiles à expliquer, puisque vous êtes devenus paresseux à écouter.

¹²Car lorsque vous devriez être des docteurs, vu le temps, vous avez de nouveau besoin qu’on vous enseigne quels sont les premiers rudiments des oracles de Dieu , et vous êtes devenus tels, que vous avez besoin de lait et non de nourriture solide ;

¹³car quiconque use de lait est inexpérimenté dans la parole de la justice, car il est un petit enfant ;

¹⁴mais la nourriture solide est pour les hommes faits, qui, par le fait de l’habitude, ont les sens exercés à discerner le bien et le mal.