The chat will start when you send the first message.
1Закончив говорить народу, Исо отправился в Капернаум.
2Там у одного римского офицера был болен и лежал при смерти раб. Офицер очень дорожил этим своим рабом,
3и когда он услышал об Исо, то послал к Нему иудейских старейшин с просьбой прийти и исцелить его раба.
4Старейшины пришли к Исо и стали горячо просить Его:
— Этот человек заслуживает Твоей помощи,
5потому что он любит наш народ, и это он построил нам молитвенный дом.
6Исо пошёл с ними. Он уже подходил к дому, когда офицер послал к Нему друзей передать:
— Господин, не утруждай Себя, так как я не достоин, чтобы Ты вошёл под крышу моего дома,
7потому я и не осмелился прийти к Тебе. Но скажи слово, и мой слуга выздоровеет.
8Ведь и сам я подчиняюсь приказам, и у меня в подчинении тоже есть воины. Я говорю одному: «Ступай!» — и он идёт, другому: «Ко мне!» — и тот приходит. Рабу моему говорю: «Сделай это!» — и он делает.
9Исо, услышав это, удивился и, обернувшись к толпе, шедшей за Ним, сказал:
— Говорю вам, что даже в Исроиле Я не встречал такой сильной веры.
10Когда посланные возвратились в дом, они нашли раба здоровым.
11Вскоре после этого Исо пошёл в город, называемый Наин, и с Ним были Его ученики и много других людей.
12Когда Он подходил к воротам города, из них выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдовой. Вместе с ней из города выходила большая толпа.
13Когда Повелитель увидел эту женщину, Он сжалился над ней.
— Не плачь, — сказал Он ей.
14Затем Он подошёл и прикоснулся к носилкам. Те, кто нёс их, остановились, и Исо сказал:
— Юноша, говорю тебе: встань!
15Умерший сел и начал говорить, и Исо передал его матери.[#7:15 Ср. 3 Цар. 17:23.]
16Всех, кто там был, охватил страх, и люди прославляли Всевышнего:
— Великий пророк появился среди нас! Всевышний посетил Свой народ!
17И молва об Исо распространилась по всей Иудее и в окружающих её землях.
18Ученики Яхьё рассказали ему обо всех этих событиях.
19И тогда Яхьё позвал к себе двоих из них и послал их к Повелителю спросить:
— Ты ли Тот, Кто должен прийти, или нам ожидать кого-то другого?
20Они пришли к Исо и сказали:
— Пророк Яхьё послал нас к Тебе спросить: Ты ли Тот, Кто должен прийти, или нам ожидать кого-то другого?
21Исо как раз в это время исцелил множество людей от болезней, недугов, от одержимости злыми духами и многим слепым даровал зрение.
22И Он ответил посланным:
— Пойдите и расскажите Яхьё о том, что вы увидели и услышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокажённые очищаются, глухие слышат, мёртвые воскресают и бедным возвещается Радостная Весть.
23Благословен тот, кто не усомнится во Мне.
24Когда посланцы Яхьё ушли, Исо начал говорить народу об Яхьё:
— Что вы ходили смотреть в пустыню? Тростник, колеблемый ветром?
25Тогда что же вы ходили смотреть? Человека, одетого в роскошные одежды? Нет, те, кто одевается в дорогую одежду и живёт в роскоши, находятся в царских дворцах.
26Тогда что же вы ходили смотреть? Пророка? Да, и говорю вам, что больше, чем пророка.
27Он тот, о ком написано:
«Вот впереди Тебя [Масеха ] посылаю Я вестника Моего,
который приготовит Твой путь перед Тобой».
28Говорю вам, среди всех, кто когда-либо был рождён на земле, нет более великого, чем Яхьё. Но наименьший в Царстве Всевышнего — больше его.[#7:28 Яхьё выпала великая роль возвещать приход Масеха, но даже самый малый последователь Исо имеет огромное преимущество перед всеми людьми, жившими до пришествия Масеха, даже самыми великими из них.]
29И весь народ, и даже сборщики налогов, услышав слова Яхьё, признали путь Всевышнего правым, пройдя у него обряд погружения в воду.[#7:29 Или: «обряд омовения»; также в ст. 30.]
30Блюстители же Закона и учители Таврота, отказавшись пройти у него обряд погружения в воду, тем самым отвергли волю Всевышнего.[#7:29‒30 Согласно другому толкованию эти стихи являются вставным комментарием Луко на слова Исо. В таком случае, эти слова можно было бы заключить в скобки, а ст. 29 перевести следующим образом: «И весь народ, и даже сборщики налогов, услышав слова Исо, признали путь Всевышнего правым, так как они прошли обряд погружения в воду у Яхьё».]
31— С кем тогда Мне сравнить людей этого поколения? — продолжал Исо. — На кого они похожи?
32Они как капризные дети, которые сидят на площади и кричат друг другу:
«Мы играли вам на свирели,
а вы не плясали;
мы пели вам погребальные песни,
а вы не плакали».
33Смотрите, вот пришёл пророк Яхьё, не ест хлеба и не пьёт вина, и вы говорите: «В нём демон».
34Пришёл Ниспосланный как Человек, ест и пьёт, и вы говорите: «Вот обжора и пьяница, друг сборщиков налогов и грешников».
35Но мудрость Всевышнего видна в её приверженцах.[#7:35 Букв.: «И мудрость оправдана всеми детьми её». Существует ещё несколько вариантов перевода этого места, например: 1) «Правота мудрости видна в жизни тех, кто следует ей»; 2) «Но истинная мудрость не противоречит сама себе». Кроме того, некоторые толкователи полагают, что мудростью здесь назван Сам Исо (ср. Мудр. 8:22‒23; 1 Кор. 1:24).]
36Один из блюстителей Закона пригласил Исо к себе на обед. Исо пришёл к нему в дом и возлёг у стола.
37В это время одна женщина из этого города, которая была известна как грешница, узнав, что Исо обедает в доме блюстителя Закона, принесла туда алебастровый кувшин, в котором было очень дорогое ароматическое масло.
38Женщина встала сзади у ног Исо и, плача, обливала Его ноги слезами. Она стала вытирать Ему ноги своими волосами, целовала их и натирала ароматическим маслом.
39Когда блюститель Закона, пригласивший Исо, увидел это, он подумал: «Если бы Этот Человек действительно был пророком, то Он знал бы, что женщина, которая к Нему прикасается, — грешница».
40Тогда Исо сказал ему:
— Шимон, Я хочу тебе что-то сказать.
— Говори, Учитель, — ответил тот.
41— Два человека были должны одному и тому же заимодавцу, — начал Исо. — Один должен был пятьсот серебряных монет, а другой — пятьдесят.[#7:41 Букв.: «пятьсот динариев». Динарий — римская монета, примерно равная дневному заработку наёмного работника (см. Мат. 20:2).]
42И тому и другому было нечем вернуть долг, и кредитор простил долг им обоим. Кто из них, по-твоему, будет больше любить его?
43Шимон ответил:
— Я думаю, тот, кому был прощён больший долг.
— Ты правильно рассудил, — сказал Исо.
44И, повернувшись к женщине, сказал Шимону:
— Ты видишь эту женщину? Я пришёл в твой дом, и ты не дал Мне даже воды, чтобы вымыть ноги, а она омыла Мои ноги слезами и вытерла своими волосами!
45Ты даже не поцеловал Меня при встрече, а эта женщина, с тех пор как Я вошёл в дом, не перестаёт целовать Мне ноги.
46Ты не помазал Мне голову маслом, а она драгоценным ароматическим маслом помазала Мне ноги.
47Поэтому Я говорю тебе: прощены ей грехи её, которых было немало, из-за этого она и возлюбила так сильно. А тот, кому мало прощено, и любит мало.
48Потом Исо сказал женщине:
— Твои грехи прощены.
49Но другие гости, возлежащие за столом, подумали про себя: «Кто Он такой, что даже грехи прощает?»
50Исо же сказал женщине:
— Твоя вера спасла тебя, иди с миром.