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1Nosotros, los que tenemos una fe bien formada, debemos prescindir de nuestro propio gusto y cargar con las debilidades de quienes no la tienen todavía.[#15,1: Ver nota a 14,1. El término griego empleado significa lit. “los potentes”, “los fuertes”; es la única vez que aparece en toda la sección y no figura ninguna vez en la sección paralela de 1 Co 8—10.]
2Que cada uno de nosotros procure agradar a los demás, buscando su bien y su crecimiento en la fe.
3Porque tampoco Cristo buscó su propia satisfacción; al contrario, como dice la Escritura: los insultos de quienes te insultan han caído sobre mí.[#Sal 69,10.]
4Y lo que dice la Escritura se escribió para enseñanza nuestra, a fin de que, uniendo nuestra constancia al consuelo que proporcionan las Escrituras, mantengamos la esperanza.[#1 Co 10,6-11; 2 Tm 3,16; 1 Ma 12,9; 2 Ma 15,9.]
5Ojalá que Dios, la fuente de la constancia y del consuelo, les conceda a ustedes vivir en mutua armonía, según el ejemplo de Cristo
6para que todos ustedes juntos y a una sola voz alaben a Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo.[#15,6: Estas palabras evocan el centro de interés de toda la exhortación: Pablo quiere conseguir la unión de todos los creyentes cristianos, tanto de los poco formados en la fe (los “débiles”) como de los bien formados en la fe (los “fuertes”); tanto de los cristianos procedentes del judaísmo, como de los procedentes del paganismo.]
7Acójanse, pues, unos a otros, como Cristo los acogió a ustedes para gloria de Dios.
8Porque les digo que Cristo se hizo servidor de los judíos para mostrar que Dios es fiel al confirmar las promesas hechas a los antepasados,[#15,8: Según el testimonio de los evangelios, sobre todo de los sinópticos, durante su vida mortal Cristo limitó su actividad evangelizadora prácticamente al pueblo de Israel, a los judíos (ver Mt 10,5-6; 15,24).]
9y al hacer que las naciones glorifiquen a Dios por su misericordia, como dice la Escritura:
Por eso te alabaré en medio de las naciones
y cantaré himnos en tu honor.
10Y dice también:
Alégrense, naciones, juntamente con el pueblo de Dios.
11Y de nuevo:
Alaben al Señor todas las naciones,
que todos los pueblos celebren su grandeza.
12Y añade Isaías:
Surgirá un descendiente de la familia de Jesé ;
se alzara para gobernar a los pueblos
y en él pondrán las naciones su esperanza.
13Que el Dios de la esperanza, llene de alegría y paz la fe que ustedes tienen, para que desborden de esperanza sostenidos por la fuerza del Espíritu.
14Por lo demás, hermanos míos, estoy convencido de que ustedes rebosan bondad y están repletos de ese conocimiento gracias al cual pueden aconsejarse unos a otros.
15Me he atrevido, sin embargo, a escribirles con cierta audacia, tratando de refrescar su propia memoria. Lo hago amparado en el privilegio que Dios me ha concedido,
16de ser ministro de Cristo Jesús entre las naciones, ejerciendo el oficio sagrado de anunciar la buena noticia de Dios, a fin de que los paganos se presenten como ofrenda agradable a Dios, consagrada por el Espíritu Santo.[#15,16: Es manifiesto el vocabulario litúrgico-cultual de este versículo ( ). La tarea misional de Pablo tiene como objetivo colocar a los paganos en situación de ofrenda, de sacrificio espiritual (ver 12,1).— Lit. . Ver notas a Mc 1,1 y Rm 1,1.— O bien: .; #12,1; Flp 2,17.]
17Tengo, pues, motivos para enorgullecerme como cristiano en lo que atañe al servicio de Dios.
18Y eso hablando únicamente —a más no me atrevo— de lo que Cristo ha llevado a cabo sirviéndose de mí para hacer que los paganos respondan a la fe. Se ha valido para ello de palabras y acciones,[#15,18: Lit. Se trata sin duda de obedecer/responder a la fe (ver 1,5; 16,26).]
19de señales y prodigios, y de la fuerza del Espíritu. De este modo, desde Jerusalén y viajando en todas direcciones hasta llegar a Iliria, he proclamado a fondo el mensaje evangélico de Cristo.[#15,19: Provincia romana situada en la península balcánica; ocupa, sobre todo, los territorios costeros de las actuales Croacia, Serbia y Albania.]
20Eso sí, hice siempre cuestión de amor propio proclamar ese mensaje allí donde Cristo era aún desconocido; nunca quise edificar sobre cimiento ajeno,
21para que se cumpla la Escritura:
Los que no tenían noticia de él, podrán ver,
y los que nada habían oído de él, entenderán.
22Ha sido precisamente esta tarea la que una y otra vez me ha impedido visitarlos.
23Pero mi labor ha terminado ya en estos lugares, y como hace ya muchos años que deseo verlos,
24confío en que, al fin, de paso para España, se logre mi deseo. Así lo espero, como también que me encaminen hacia allá después de haber disfrutado algún tiempo de la compañía de ustedes.[#15,24: Pablo quiere dejar bien claro que no será una visita para ejercer en Roma una tarea misionera; ver, no obstante, 1,11-12.]
25En este momento estoy a punto de emprender viaje a Jerusalén para prestar un servicio a aquellos hermanos en la fe.[#15,25: Lit. Ver nota a 1,7. Como en 1 Co 16,1 y 2 Co 8,4; 9,12 el término se aplica con especial predilección a los miembros de la iglesia de Jerusalén.; #Hch 19,21; 1 Co 16,6.]
26Y es que los de Macedonia y Acaya han tenido a bien organizar una colecta en favor de los creyentes necesitados de Jerusalén.[#15,26: Macedonia era una provincia romana correspondiente a la mitad norte de la actual Grecia; su capital era Tesalónica. Por su parte, Acaya era otra provincia romana que ocupaba la mitad sur de Grecia; su capital administrativa y comercial era Corinto, mientras que Atenas era su centro cultural.; #1 Co 16,1-4; 2 Co 8—9; Ga 2,10.]
27Han tenido a bien, aunque en realidad es una obligación, ya que, si los paganos han participado en los bienes espirituales de los judíos, justo es que ahora los ayuden en lo material.
28Cumplida esta misión, y una vez que haya entregado el fruto de la colecta, partiré para España pasando por Roma.
29Estoy seguro de que la visita que pienso hacerles cuenta con la plena bendición de Cristo.
30Finalmente, hermanos, un favor les pido por nuestro Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu: apóyenme con sus oraciones ante Dios[#15,30: Lit. La labor misionera es, ciertamente, un arduo combate (ver Col 2,1). Pero aquí Pablo parece aludir más bien al duro enfrentamiento que prevé con los judíos de Jerusalén y tal vez también con algunos círculos cristianos judaizantes.]
31para que pueda escapar con bien de los que en Judea se oponen a la fe y para que la ayuda que llevo a Jerusalén sea bien acogida por aquellos hermanos.[#15,31: Ver notas a 1,7 y 15,25. Pablo deja entrever aquí el temor de que la colecta no sea bien acogida en Jerusalén. Y así sucedió en efecto: el relato del libro de los Hechos muestra suficientemente, a pesar de su intención conciliadora, que ni Pablo ni su bienintencionado donativo fueron recibidos con demasiada simpatía (ver Hch 21,15-25).; #Hch 21,10-11.17-36; 2 Co 11,23-27.]
32De este modo, cuando, Dios mediante, vaya a visitarlos, será grande mi alegría y podré descansar entre ustedes.
33Que Dios, fuente de paz, esté con todos ustedes. Amén.[#15,33: ¿Terminaba aquí la carta original de Pablo a la iglesia de Roma? Así lo creen hoy numerosos autores y no carece de lógica el que la carta terminara de esta forma, sin saludos, tratándose de una comunidad desconocida por Pablo. Ver nota a 16,1.]