The chat will start when you send the first message.
1Simón, hijo de Onías, fue el sumo sacerdote[#50,1: Se trata, casi con seguridad, de Simón II, hijo de Onías II y padre a su vez de Onías III, el último sumo sacerdote de la familia de Sadoq. Su vida suele encuadrarse entre los años 220-195 a. C. El texto hebreo coloca aquí lo que la versión griega dice en Eclo 49,15b y se lo aplica a Simón.]
que durante su vida restauró la casa del Señor
y el que en su época consolidó el Templo.
2También en su tiempo fue levantada la muralla
y construidos torreones en el palacio del rey.
3Durante su mandato fue excavado
el depósito para almacenar el agua,
un aljibe inmenso como un mar.
4Procurando librar al pueblo de la ruina,
fortificó la ciudad contra un asedio.
5¡Con qué majestad salía del lugar santísimo[#50,5: Lit. que separaba en el Templo el lugar santo del lugar santísimo.]
mientras era rodeado por el pueblo!
6Era como el lucero del amanecer entre las nubes,
como la luna cuando se encuentra en plenilunio,
7como sol fulgurante sobre el Templo del Altísimo,[#50,7: El texto hebreo dice:]
como arco iris que ilumina las nubes radiantes.
8Como botón de rosa en primavera,[#50,8: La versión griega dice lit. , es decir, en los meses de primavera que es cuando se reanudaba la navegación interrumpida durante el invierno. Por su parte el texto hebreo dice: , o bien: , aludiendo tal vez a la fiesta de la Pascua que se celebraba en primavera.]
como lirio a la vera de un manantial,
como el verdor del Líbano en verano,
9como incienso que se quema en el incensario,
como vaso fabricado de oro macizo
y adornado con toda suerte de piedras preciosas;
10como olivo cargado de frutos
y como ciprés que se eleva hasta las nubes.
11Cuando se ponía su traje de gala
y, vestido con majestuosa perfección,
subía las gradas del altar santo,
llenaba de esplendor el santuario.
12Y lo mismo sucedía cuando,
de pie junto al fuego del altar,
recibía de los sacerdotes las porciones de la víctima
y sus hermanos lo rodeaban formando una corona,
como renuevos de cedro en el Líbano,
como ramos de palmera entrelazados.
13Los hijos de Aarón en todo su esplendor,
con las ofrendas del Señor en sus manos,
estaban en presencia de la asamblea de Israel,
14mientras él oficiaba debidamente en el altar
y disponía la ofrenda del Altísimo todopoderoso.
15Cuando tomaba en su mano la copa
y presentaba la ofrenda del vino,
derramándolo a los pies del altar
como aroma agradable al Altísimo, rey del universo,
16los sacerdotes aaronitas rompían en clamores,
hacían resonar sus trompetas de metal batido
y provocaban un imponente estruendo
para recordar que estaban en presencia del Señor.
17Y todo el pueblo a una, sin más dilación,
se postraba rostro en tierra para adorar a su Señor,
al Dios todopoderoso y Altísimo.
18También los cantores lo alababan con sus voces,
surgiendo del inmenso clamor una dulce melodía.
19Presentaba el pueblo sus plegarias al Señor Altísimo
en actitud suplicante ante el Misericordioso,
hasta que culminaba el culto al Señor
y la función litúrgica quedaba concluida.
20Entonces bajaba y, alzando sus manos
sobre toda la asamblea de los israelitas,
pronunciaba sobre ellos la bendición del Señor,
orgulloso de poder invocar el nombre divino.
21Los israelitas se postraban por segunda vez
para recibir la bendición de parte del Altísimo.
22Bendigan, ahora, al Dios del universo,
al que hace maravillas por doquier,
al que nos enaltece desde el seno materno
y derrama sobre nosotros su misericordia.
23Que nos conceda una profunda alegría
y haga que la paz reine en nuestro tiempo,
en Israel por días sin término.
24Que su misericordia se afiance con nosotros
y nos traiga la liberación en nuestros días.
25Hay dos naciones que me son detestables
y una tercera que ni siquiera es nación:
26los que habitan en la montaña de Seír,[#50,26: Así según el texto hebreo y la antigua versión latina. La versión griega propone: ; pero los samaritanos son mencionados en el verso siguiente en cuanto habitantes de Siquén. Por lo demás, este inciso formado por los vv. 25-26 parece totalmente fuera de contexto y podría tratarse de un añadido posterior.]
los filisteos; y ese pueblo necio que vive en Siquén.
27Una doctrina inteligente y sabia
nos dejó escrita en este libro
Jesús, hijo de Sira y nieto de Eleazar,
que era natural de Jerusalén;
derramaba así como lluvia fecundante
la sabiduría que rebosaba de su corazón.
28Afortunado el que medite estas enseñanzas;
llegará a ser sabio quien las lleve en su interior;
29quien las ponga en práctica todo lo superará,
porque la luz del Señor es su sendero.