The chat will start when you send the first message.
1David se leva et s'en alla, et Jonathan rentra dans la ville.[#Mt 12.1-8 ; 1 S 22.9.; #21.1 Dans certaines éditions, ce verset est le dernier du chap.20, d'où un décalage des versets par rapport à l'hébreu.]
2David se rendit à Nob, vers le sacrificateur Ahimélek, qui accourut en tremblant au-devant de lui et lui dit : Pourquoi es-tu seul et n'y a-t-il personne avec toi ?[#21.2 . L'emplacement de cette ville (22.9 ; etc. ; 2 S 21.16 ; Es 10.32 ; Né 11.32) est discutée : à l'est ou à l'ouest de Jérusalem ?]
3David répondit au sacrificateur Ahimélek : Le roi m'a donné un ordre et m'a dit : Que personne ne sache rien de l'affaire pour laquelle je t'envoie et de l'ordre que je t'ai donné. J'ai fait connaître tel et tel endroit (pour un rendez-vous) à mes jeunes gens.[#21.3 . Le grec a ces mots dans le texte.]
4Maintenant qu'as-tu sous la main ? Donne-moi cinq pains ou ce qui se trouvera.
5Le sacrificateur répondit à David : Je n'ai pas de pain ordinaire sous la main, mais il y a du pain consacré , si du moins tes jeunes gens se sont abstenus de femmes ![#21.5 . Litt. : .; #21.5 . Sinon ils ne sont pas purs et ne peuvent pas toucher quelque chose de consacré (Lv 15.16-18).]
6David répondit au sacrificateur : Toute femme nous est interdite comme auparavant quand je partais en guerre. Les armes de mes jeunes gens sont consacrées, et si c'est un acte profane, il sera du moins consacré aujourd'hui par les armes.[#21.6 . Le verset tout entier est difficilement traduisible : la plupart des mots ont un double ou triple sens : la guerre étant un acte religieux, les combattants étaient soumis à des interdictions, notamment dans le domaine sexuel. , comp. 4.7 ; etc.]
7Alors le sacrificateur lui donna du (pain) consacré, car il n'y avait là d'autre pain que du pain de proposition , qu'on retire de devant l'Éternel pour le remplacer par du pain chaud le jour où on le reprend.[#21.7 . Le jour du sabbat (Lv 24.8). Cet épisode est rappelé dans le Nouveau Testament : Mt 12.3-4 ; Mc 2.25 ; Lc 6.3.]
8Là, ce même jour, un homme d'entre les serviteurs de Saül se trouvait retenu devant l'Éternel ; c'était un Édomite nommé Doëg, le plus important des bergers de Saül.[#21.8 . Cet homme est retenu auprès du sanctuaire peut-être par une obligation rituelle.; #21.8 . De la nation qui descend d'Esaü (Gn 25.30). Plusieurs versions anciennes ont lu : pour .]
9David dit à Ahimélek : N'as-tu pas sous la main une lance ou une épée ? Car je n'ai pris avec moi ni mon épée ni mes armes, parce que l'affaire du roi était pressante.[#21.9 . Litt. : .]
10Le sacrificateur répondit : Voici l'épée du Philistin Goliath, que tu as tué dans la vallée de Éla ; elle est enveloppée dans un vêtement derrière l'éphod ; si tu veux la prendre, prends-la, car il n'y en a point d'autre ici. David dit : Il n'y en a point de pareille, donne-la moi.[#21.10 . Voir Jg 8.26-27. Cet fait partie du mobilier sacré.]
11David se leva et prit la fuite le même jour devant Saül. Il arriva chez Akich, roi de Gath.[#1 S 27 ― Ps 34 ; 56.; #21.11 . L'une des cinq métropoles des Philistins (voir 6.17). Comp. Ps 56.1.]
12Les serviteurs d'Akich lui dirent : N'est-ce pas là David, roi du pays ? N'est-ce pas celui pour qui l'on entonnait en dansant :
Saül a frappé ses mille,
Et David ses dix mille.
13David prit à cœur ces paroles et il eut une grande crainte d'Akich, roi de Gath.
14Il contrefit l'insensé sous leurs yeux et fit des extravagances parmi eux ; il faisait des marques sur les battants des portes et laissait couler sa salive sur sa barbe.[#21.14 . Litt. : . Voir Ps 34.1 et note.; #21.14 . Litt. : .; #21.14 . Litt. : . La lettre a la forme d'une croix dans l'alphabet hébr. en usage à cette époque. Grec : .]
15Akich dit à ses serviteurs : Vous voyez bien que cet homme est fou ; pourquoi me l'amenez-vous ?
16Est-ce que je manque de fous pour que vous m'ameniez celui-ci faire ses folies devant moi ? Celui-ci va-t-il entrer dans ma maison ?