Job 11

Intervention de Sofar : Reviens à Dieu

¹Sofar de Naama prit alors la parole et dit à Job :

Plaidoirie de Sofar

Avec Sofar, le troisième ami de Job, le ton monte : il traite Job de bavard et souhaite que Dieu lui parle directement. Dieu, pour l'instant, se tait : Sofar va donc parler à sa place. Il explique à Job les mystères de la sagesse divine… qu'il prétend insondable ! Il connaît bien la tradition. Il reprend donc la thèse de la rétribution individuelle : si Job souffre, c'est qu'il est fautif.

²Ne faut-il pas répondre à ce flot de paroles ?

Savoir parler ne prouve pas qu'on ait raison !

³Tes beaux discours vont-ils laisser les gens muets ?

Te moqueras-tu du monde sans qu'on te blâme ?

⁴Tu as même affirmé : « Ce que je dis est vrai ;

oui, Dieu m'en est témoin, je suis irréprochable. »

⁵Ah ! combien j'aimerais que Dieu dise son mot

et qu'il consente à te parler directement !

⁶Il te révélerait son secret savoir-faire

– qui est trop merveilleux pour notre intelligence.

Tu comprendrais alors

que Dieu laisse passer une part de tes fautes.

⁷Mais peux-tu découvrir les profondeurs de Dieu,

Dieu, une arme pour attaquer ?

Puis, Sofar entonne une sorte d'hymne à la justice. Toutefois, son objectif n'est pas de louer Dieu mais de polémiquer contre Job. Sofar exalte Dieu pour mieux donner tort à Job. Dieu devient un argument contre Job. Tout au long de l'histoire humaine, Dieu a souvent été utilisé comme une arme pour accuser les autres et justifier sa propre vision du monde.

peux-tu saisir la perfection du Dieu très-grand ?

⁸Elle est plus haute que le ciel ; que feras-tu ?

Elle est plus profonde que le monde des morts ;

que peux-tu en savoir ?

⁹Elle est, en étendue, plus vaste que la terre,

plus large que la mer.

¹⁰Si Dieu arrête donc un coupable en passant

et s'il l'appelle à comparaître au tribunal,

qui s'y opposera ?

¹¹Car Dieu reconnaît bien les gens sans consistance ;

sans effort d'attention, il voit où est le mal.

¹²Mais un idiot sera enfin intelligent

quand l'âne sauvage naîtra domestiqué !

¹³Toi cependant, tu dois tendre ton cœur vers Dieu

Invitation à la prière et au changement de mentalité

A son tour, Sofar invite Job à se tourner vers Dieu. Or Job est le seul à l'avoir déjà fait (7.7-219.27-3110.1-22). Sofar invite Job au repentir, seul capable de lui procurer le repos. Il conclut par une image dans laquelle Job est censé entendre sa propre condamnation : le malheur du méchant est tel que seule la mort peut l'en délivrer (4.7-115.2-78.12-19). Job n'a-t-il pas dit que son seul espoir était de mourir (3.216.97.15) ?

et le prier en étendant les mains vers lui.

¹⁴Si tes mains sont salies par le mal, nettoie-les,

ne laisse pas chez toi de place à l'injustice.

¹⁵Alors tu seras sans tache, la tête haute,

rien ne t'ébranlera, rien ne te fera peur.

¹⁶Et tu ne garderas pas plus de souvenirs

de tes malheurs présents que de l'eau écoulée.

¹⁷La vie te deviendra plus radieuse encore

que le jour à midi ;

l'obscurité se changera en clair matin.

¹⁸Tu reprendras espoir, tu reprendras confiance :

voyant que tout va bien, tu dormiras tranquille.

¹⁹Personne ne viendra déranger ton repos,

tout le monde au contraire voudra te flatter.

²⁰Mais les méchants s'usent les yeux

à chercher du secours, ils n'ont aucune issue,

et leur dernier espoir est d'expirer enfin.