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1Le jour du Seigneur approche.[#14.1 : voir Joël 1.15 et la note.]
Le « jour du Seigneur » est une expression très forte pour décrire l'accomplissement du projet de Dieu. Ce jour est à la fois jour de colère et de jugement pour les uns, jour de joie et de salut pour les autres. A l'aide de métaphores et de symboles, ce texte caractéristique du style apocalyptique rappelle au peuple quelles sont les exigences du Seigneur, maître de l'histoire et de l'univers.
Un cataclysme accompagne la venue du Seigneur qui ouvre pour son peuple une voie pour échapper aux châtiments qui vont frapper le monde.
Sous vos yeux, habitants de Jérusalem,
on se partagera vos biens.
2En effet, le Seigneur rassemblera les nations
pour qu'elles attaquent Jérusalem :
la ville sera prise, les maisons seront pillées
et les femmes violées,
la moitié des habitants partira en exil,
mais le reste de la population
pourra rester dans la ville.
3Puis le Seigneur se mettra en campagne
contre ces nations,
il combattra comme il l'a toujours fait
dans les temps de guerre.
4En ce temps-là, il se tiendra
sur le mont des Oliviers,
près de Jérusalem, à l'est de la ville.
Le mont des Oliviers se fendra en deux
et une grande vallée apparaîtra,
orientée d'est en ouest.
Une moitié du mont s'éloignera vers le nord,
et l'autre moitié vers le sud.
5Vous vous enfuirez par cette vallée
creusée entre les montagnes,
car elle s'étendra jusqu'à Assal.
Vous fuirez comme vos ancêtres l'ont fait
à l'époque d'Ozias, roi de Juda,
à cause du tremblement de terre.
Alors le Seigneur mon Dieu arrivera
avec les anges qui sont à son service.
6En ce temps-là, la lumière ne sera plus nécessaire,
Au temps de Dieu, Jérusalem sera renouvelée. Non plus soumise aux lois humaines ni à celles de la nature, la nouvelle création apportera en permanence la lumière, l'eau et la fertilité, la prospérité et la paix.
Israël n'aura plus besoin de recourir aux idoles pour que tombe la pluie, ni de craindre la sécheresse et les famines, et pas davantage de construire des remparts pour se protéger. Il aura retrouvé son Dieu, lui qui règne sur la nature et sur le monde.
il n'y aura plus ni froid ni gel.
7A une époque que seul le Seigneur connaît,
il fera continuellement jour,
on ne distinguera plus
entre le jour et la nuit,
même le soir, il fera clair.
8En ce temps-là, une source jaillira de Jérusalem ;
la moitié de son eau coulera vers la mer Morte
et l'autre moitié vers la Méditerranée,
pendant toute l'année,
à la saison sèche comme à la saison des pluies.
9En ce temps-là, le Seigneur régnera
sur la terre entière ;
lui seul sera adoré comme Dieu,
son nom seul sera reconnu par tous les hommes.
10Toute la région autour de Jérusalem
sera transformée en plaine,
de Guéba au nord jusqu'à Rimmon au sud.
Jérusalem dominera les alentours,
et la ville s'étendra
de la porte de Benjamin
jusqu'à la porte de l'Angle,
à l'emplacement de l'ancienne porte,
et de la tour de Hananéel
jusqu'aux pressoirs du Roi.
11On pourra s'installer dans la ville,
elle ne sera plus menacée de destruction
et on y vivra en sécurité.
12Quant aux peuples partis en guerre
Les fléaux qui s'abattent sur les ennemis de Jérusalem illustrent la justice implacable de Dieu. Celui-ci ne demeure pas indifférent aux souffrances de son peuple. Ce sera le temps où la cruauté des conquérants de la ville se retournera contre eux.
contre Jérusalem,
voici quels maux le Seigneur leur fera subir :
leur chair se décomposera
alors qu'ils seront encore vivants,
leurs yeux pourriront dans leurs orbites,
de même que leur langue dans leur bouche.
13En ce temps-là, le Seigneur les remplira
d'une panique épouvantable ;
ils se tourneront les uns contre les autres
et chacun attaquera son voisin.
14Les hommes de Juda combattront
pour défendre Jérusalem,
ils prendront aux nations voisines
toutes leurs richesses :
ils amasseront ainsi de l'or, de l'argent
et des habits en grande quantité.
15Tous les animaux des camps ennemis,
chevaux et mulets, chameaux et ânes,
subiront des maux semblables
à ceux qui ont frappé les hommes.
16En ce temps-là, les survivants des nations
Le massacre décrit dans les versets précédents n'est pas une fin en soi. Dieu agira ainsi afin de purifier l'humanité. La partie n'est cependant pas gagnée pour les survivants. Ils devront choisir : se tourner vers le Seigneur ou continuer d'adorer leurs idoles.
L'évocation de la fête des Huttes, temps de la célébration des récoltes et des vendanges, est un plaidoyer en faveur d'une terre pour les rapatriés de l'exil. De la sorte, les cultes païens de fertilité sont également condamnés, car seul le Seigneur Dieu fait tomber la pluie et rend les moissons possibles.
qui ont attaqué Jérusalem
se rendront chaque année dans cette ville,
pour adorer le Seigneur, le roi de l'univers,
et pour célébrer la fête des Huttes.
17Si l'un des peuples de la terre
ne se rend pas à Jérusalem,
pour adorer le Seigneur, le roi de l'univers,
la pluie ne tombera pas sur son pays.
18Si les Égyptiens refusent
de se rendre à Jérusalem,
pour célébrer la fête des Huttes,
ils seront frappés d'un malheur
comme les autres nations
qui n'iront pas célébrer cette fête.
19Ainsi seront punies
l'Égypte et les nations
qui ne célébreront pas cette fête.
20En ce temps-là, même les clochettes des chevaux
L'univers entier est appelé à participer au salut du monde. Tout sera « consacré au Seigneur », y compris les chaudrons des gens du peuple. La vie quotidienne deviendra une occasion de célébrer la grandeur de Dieu.
Finis le commerce et l'idolâtrie : Israël est invité à une véritable conversion du cœur. Le récit de l'expulsion des vendeurs du temple par Jésus fait écho à cette attente (Matt 21.12-13 et passages parallèles).
porteront l'inscription “consacré au Seigneur”.
Les chaudrons ordinaires du temple
seront considérés comme aussi sacrés que les bols à aspersion
placés devant l'autel .
21Tous les chaudrons qui se trouvent
à Jérusalem et en Juda
seront consacrés au Seigneur de l'univers.
Ceux qui viendront offrir des sacrifices
les utiliseront pour faire cuire la viande.
Quand ce temps arrivera,
il n'y aura plus aucun marchand
dans le temple du Seigneur de l'univers.