The chat will start when you send the first message.
1Ведь этот самый Мелхиседек, царь Сали́ма, священник Всевышнего Бога, встретил Авраама, когда тот возвращался после разгрома царей, и благословил его,[#Быт 14:17-20]
2и Авраам уделил ему десятую часть всей добычи. Имя его, во-первых, переводится как «царь справедливый», а во-вторых, он еще и царь Салима, то есть «царь миролюбивый».
3У него нет ни отца, ни матери, ни предков, у жизни его нет ни начала, ни конца. Уподобленный Сыну Бога, он остается священником навсегда.[#Пс 109:4]
4Вы только посмотрите, сколь велик должен быть тот, кому сам патриарх Авраам дал десятую часть отборнейшей добычи.
5Потомков Леви́я, исполняющих службу священников, Закон обязал облагать десятиной народ, то есть своих братьев, хотя они потомки Авраама.[#Числ 18:21]
6А этот, хотя и не из рода Левия, взял десятину с Авраама и благословил его, уже имевшего обещание от Бога.
7Вне всякого сомнения, только меньший может получать благословение от большего.
8Тем более, что десятину получают люди смертные, а там ее получил человек, о котором Писание свидетельствует, что он жив.
9И Левий, получая десятину, сам был, так сказать, обложен десятиной, которую он уплатил через Авраама.
10Ведь Мелхиседек встретил его, когда он еще не родился и был, так сказать, еще внутри своего предка.
11Если бы совершенства можно было достигнуть через левитское священство (ведь Закон был дан народу на его основе), тогда зачем было нужно, чтобы говорилось о появлении другого Священника, подобного Мелхиседеку, а не такого, как Аарон?
12Ведь перемена священства неизбежно означает и перемену Закона.
13Тот, о ком идет речь, принадлежит к другому племени, из которого никто никогда не служил при жертвеннике.
14Общеизвестно, что наш Господь родом из племени Иуды, а Моисей, говоря о священниках, ничего не говорит относительно этого племени.[#Быт 49:10; Ис 11:1; Мф 2:6; Откр 5:5]
15И что еще очевиднее, явился новый Священник, Тот, кто подобен Мелхиседеку,
16кто стал Священником не по закону о земном происхождении, но силою нетленной жизни.
17Ведь Писание свидетельствует:[#Пс 109:4; Евр 5:6; 6:20]
«Ты — Священник навек,
по чину Мелхиседека».
18Итак, произошла отмена предыдущего установления, из-за его слабости и бесполезности —
19Закон ведь ничего не сделал совершенным, — и была дана новая надежда, благодаря которой мы приближаемся к Богу.[#Евр 9:9]
20И здесь не обошлось без клятвы! Другие становились священниками без всякой клятвы,
21но Он — с клятвой, потому что Бог сказал Ему:[#Пс 109:4; Евр 5:6; 6:20; 7:17]
«Поклялся Господь
и не передумает:
Ты — Священник навек!»
22Клятва эта показывает, насколько лучше тот Договор с Богом, поручителем за который стал Иисус.[#Евр 8:6; 12:24]
23И священников было много потому, что смерть мешала им продолжать служение.
24Но у Иисуса, живущего вечно, бессменное священство.
25Поэтому Он и может всегда спасать тех, кто приходит через Него к Богу, ибо Он живет вечно, чтобы ходатайствовать за них.
26Вот такой Первосвященник и нужен был нам — святой, непорочный, чистый, отделенный от грешников и ставший превыше небес.[#Евр 3:1; 4:14; 6:20; 8:1; 9:11]
27Ему не нужно, как другим первосвященникам, день за днем приносить жертвы сначала за собственные грехи, а потом уже за грехи народа. Он сделал это раз и навсегда, принеся в жертву самого Себя.[#Лев 9:7; 16:6, 15]
28Ведь Закон ставит первосвященниками людей с их слабостями, а клятвенное Слово Бога, данное после Закона, поставило Первосвященником Сына, ставшего совершенным навеки.[#Евр 5:1-2]