Daniel 1

¹Durante el tercer año del reinado de Joaquín, rey de Judá, Nabucodonosor, rey de Babilonia, atacó Jerusalén y la rodeó.

²El Señor le permitió derrotar al rey Joacim, y también para llevarse algunos de los objetos utilizados en el Templo de Dios. Los llevó de vuelta a Babilonia, a la casa de su dios, colocándolos en el tesoro de su dios.[#1:2. “El Señor le permitió derrotar al rey Joacim”: literalmente, “El Señor entregó al rey Joacim en su mano”.; #1:2. Literalmente, “La tierra de Sinar”.; #1:2. O “dioses”.]

³Entonces el rey ordenó a Aspenaz, su eunuco principal, para hacerse cargo de algunos de los israelitas capturados de las familias reales y nobles,[#1:3. En otras palabras, su jefe de personal. Los eunucos ocupaban a menudo este tipo de puestos en esta época, y el término también llegó a significar el encargado de la corte, sin que ello significara necesariamente que hubiera sido castrado. El énfasis está en la posición de autoridad de este hombre.]

⁴“Deben ser hombres jóvenes sin ningún defecto físico que sean bien parecidos”, dijo. “Deben ser bien educados, rápidos para aprender, tener buena perspicacia, y estar bien capacitados para servir en el palacio del rey y que se les enseñe la literatura y la lengua de Babilonia”.[#1:4. Literalmente, “los caldeos”.]

⁵El rey también les proporcionaba una ración diaria del mismo tipo de comida rica y vino que le servían a él. Al final de sus tres años de educación entrarían al servicio del rey.[#1:5. “Entrarían al servicio del rey”: literalmente, “se presentarían ante el rey”. Esto se entiende como entrar en el servicio (ver Deuteronomio 10:8).]

⁶Entre los elegidos estaban Daniel, Ananías, Misael y Azarías, de la tribu de Judá.

⁷El jefe de los eunucos les dio nuevos nombres: A Daniel lo llamó Beltsasar, a Ananías lo llamó Sadrac, a Misael lo llamó Mesac y a Azarías lo llamó Abednego.

⁸Sin embargo, Daniel decidió no contaminarse comiendo la rica comida y el vino del rey. Pidió al jefe de los eunucos que le permitiera no impurificarse.[#1:8. “No contaminarse”: o “hacerse impuro”. Un judío observante habría tenido varios problemas al consumir tal dieta: el uso de carnes impuras, los animales nosacrificadosconforme a la ley levítica, porciones de la carne y también el vino ofrecido a dioses paganos, la comida rica y el vino no serían una dieta saludable, etc.]

⁹Dios había ayudado a Daniel a ser visto con amabilidad y simpatía por el jefe de los eunucos.

¹⁰Pero el jefe de los eunucos le dijo a Daniel: “Tengo miedo de lo que me haga mi señor el rey. Él es quien ha decidido lo que debes comer y beber. ¿Y si te viera pálido y enfermo en comparación con los demás jóvenes de tu edad? Por tu culpa el rey querría mi cabeza”.

¹¹Daniel habló entonces con el guardia que el jefe de los eunucos había puesto a cargo de Daniel, Ananías, Misael y Azarías.

¹²“Por favor, sométenos a prueba a nosotros, tus siervos, y sólo danos verduras para comer y agua para beber durante diez días”, le dijo Daniel.[#1:12. La palabra significa “de las plantas”, por lo que incluiría los cereales, las judías, las plantas verdes, etc.]

¹³“Después de eso, compáranos con aquellos jóvenes que comieron la rica comida del rey. Luego decide en base a lo que veas”.

¹⁴El guardia aceptó la propuesta que le hicieron y los puso a prueba durante diez días.

¹⁵Cuando se cumplieron los diez días, parecían más sanos y mejor alimentados que todos los jóvenes que habían comido la rica comida del rey.

¹⁶Después de eso, el guardia no les dio la rica comida ni el vino, sino sólo verduras.

¹⁷Dios dio a estos cuatro jóvenes la capacidad de aprender y entender en todas las áreas de la literatura y el conocimiento, mientras que a Daniel también le dio el don de interpretar toda clase de visiones y sueños.

¹⁸Cuando terminó su tiempo de educación ordenado por el rey, el jefe de los eunucos llevó a todos los jóvenes ante el rey Nabucodonosor.

¹⁹El rey habló con ellos y ninguno pudo compararse con Daniel, Ananías, Misael y Azarías. Así que entraron al servicio del rey.

²⁰Todo lo que el rey les preguntaba, todo lo que requería sabiduría de entendimiento, los encontró diez veces mejores que todos los magos y encantadores de todo su reino.[#1:20. El hebreo no dice “sabiduría y entendimiento”, como lo traducen la mayoría de las versiones. Algunos sostienen que “sabiduría del entendimiento” indica un superlativo, en el sentido de que se indica la forma más elevada de sabiduría. Otros sugieren que “entendimiento” califica el término “sabiduría”, indicando que esta sabiduría no incluía la llamada “sabiduría” babilónica de astrología y adivinación, etc.]

²¹Daniel permaneció en esta posición hasta el primer año del reinado de Ciro.