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Dans l'ancien Proche-Orient, c'était le roi qu'on couronnait de gloire. Sous le couvert d'images de la nature, ce psaume décrit avec audace la grandeur de l'être humain. Il appartient à la création, mais pourtant il s'en démarque. Voici que Dieu, par don gratuit de son amour, l'associe à sa propre gloire royale.
2O Seigneur, notre Maître,
que ta renommée est grande sur toute la terre !
Ta majesté surpasse la majesté du ciel.
3Mais c'est la voix des petits enfants, des tout petits enfants,[#8.3 Verset cité en Matt 21.16 d'après l'ancienne version grecque.]
que tu opposes à tes adversaires.
Elle est comme un rempart que tu dresses
pour réduire au silence tes ennemis les plus acharnés.
4Quand je vois le ciel, ton ouvrage,
la lune et les étoiles, que tu y as placées,
5je me demande :
L'homme a-t-il tant d'importance pour que tu penses à lui ?
Un être humain mérite-t-il vraiment que tu t'occupes de lui ?
6Or tu l'as fait presque l'égal des anges ,[#8.6 ou ; Comparer 29.1 et la note ; 82.1. Autre traduction]
tu le couronnes de gloire et d'honneur.
La dignité de l'être humain entraîne aussi une responsabilité : Gérer la terre et ses richesses. Mais que voit-on trop souvent ? Gaspillage des ressources non renouvelables, exploitation abusive des milieux naturels, dilapidation de l'héritage commun à toute l'humanité… La création crie sa douleur ! N'y a-t-il pas lieu de retrouver le sens de notre souveraineté sur le monde ?
Un chrétien peut aussi relire le psaume comme un hymne au Christ ressuscité, modèle de l'être humain parfait, inspirateur et chef d'une humanité authentique, digne de la gloire que Dieu lui offre en partage (Hébr 2.6-8).
7Tu le fais régner sur tout ce que tu as créé :
tu as tout mis à ses pieds,
8moutons, chèvres et bœufs,
et même les bêtes sauvages,
9les oiseaux, les poissons,
et tout ce qui suit les pistes des mers.
10O Seigneur, notre Maître,
que ta renommée est grande sur toute la terre !