¹Celui qui ne cherche que son intérêt s'isole des autres, il s'irrite quand on lui propose de l'aide.

²Ce qui intéresse le sot n'est pas de comprendre, mais de faire étalage de son opinion.

³La méchanceté amène avec elle le mépris, et la honte accompagne l'affront.

⁴Les paroles de l'homme peuvent être profondes comme l'océan, vivifiantes comme un torrent et source de sagesse.[#18.4 Sens possible d'un texte hébreu difficile; autre traduction]

⁵Il n'est pas bien de favoriser le coupable en refusant de faire justice à l'innocent.

⁶Les paroles du sot entraînent des disputes, ce qu'il dit provoque la bagarre.

⁷Quand le sot parle, il cause sa ruine; il est pris au piège de ses propres paroles.

⁸Les calomnies sont comme des friandises, elles s'insinuent jusqu'au fond de soi-même.

⁹Celui qui néglige sa besogne et celui qui la gâche sont de la même famille.

¹⁰Le Seigneur est une forteresse. L'homme juste accourt près de lui et il est en sécurité.

¹¹La fortune du riche lui tient lieu de citadelle, dans son coffre-fort elle le protège comme un rempart élevé.[#18.11 : autre traduction]

¹²L'orgueil de l'homme le conduit à la faillite. Avant d'accéder aux honneurs, il convient d'être humble.

¹³Qui répond avant d'avoir écouté montre sa bêtise et se couvre de ridicule.

¹⁴La volonté de vivre soutient l'homme malade, mais qui peut rétablir une volonté défaillante?

¹⁵Celui qui réfléchit acquiert des connaissances, le sage cherche à entendre des paroles instructives.

¹⁶Offrir un cadeau ouvre bien des portes et permet de rencontrer des gens haut placés.

¹⁷Le premier à plaider une cause semble avoir raison jusqu'au moment où son adversaire le contredit.

¹⁸Jeter les dés fait cesser les querelles et tranche le débat entre les plaideurs.[#18.18 : voir 16.33 et la note. – : autre traduction]

¹⁹Un frère offensé est plus difficile à aborder qu'une forteresse. Les disputes sont aussi tenaces que les verrous d'un château.[#18.19 Sens possible d'un texte hébreu difficile. L'ancienne version grecque porte]

²⁰Un homme peut assurer sa nourriture par ses paroles; ce qu'il dit lui permet de gagner sa vie.

²¹Les paroles peuvent être source de vie ou de mort. Qui aime parler doit en accepter les conséquences.

²²Celui qui trouve une compagne, trouve le bonheur. Il a obtenu l'approbation du Seigneur.

²³Le pauvre parle en suppliant, le riche répond avec dureté.

²⁴Il y a des amis qui mènent au malheur. Un ami véritable est plus loyal qu'un frère.[#18.24 Sens possible d'un texte hébreu difficile; autres traductions ou]