Lévitique 7

¹Voici la loi qui concerne le sacrifice de culpabilité : c'est une chose très sainte.[#Lv 5.14-26.]

²C'est dans le lieu où l'on égorge l'holocauste , qu'on égorgera la victime pour le sacrifice de culpabilité. On en répandra le sang sur le pourtour de l'autel.

³On en offrira toute la graisse, la queue, la graisse qui couvre les entrailles,

⁴les deux rognons et la graisse qui les entoure, qui couvre les flancs et la membrane qui couvre le foie, qu'on détachera près des rognons.

⁵Le sacrificateur brûlera cela sur l'autel en sacrifice consumé par le feu devant l'Éternel. C'est un sacrifice de culpabilité.

⁶Tout mâle parmi les sacrificateurs en mangera ; on le mangera dans un lieu saint ; c'est une chose très sainte.[#7.6 . C'est-à-dire : des familles sacerdotales.]

⁷Il en est du sacrifice de culpabilité comme du sacrifice pour le péché ; la loi est la même pour les deux : la victime sera pour la sacrificateur qui fera l'expiation .

⁸Quand un sacrificateur offre l'holocauste de quelqu'un, la peau de l'holocauste qu'il a offert sera pour la sacrificateur.

⁹Toute offrande cuite au four, préparée sur le gril ou à la poêle, sera pour le sacrificateur qui l'a offerte.[#7.9 . Voir notes sur 2.7 et 2.5.]

¹⁰Toute offrande pétrie à l'huile ou sèche sera pour tous les fils d'Aaron, sans distinction.[#7.10 . Voir Lv 2.1,4,15 ; etc. ; : 5.11 et Nb 5.15.; #7.10 . Litt. : .]

Règles sur les sacrifices de communion

¹¹Voici la loi qui concerne le sacrifice de communion qu'on offrira à l'Éternel.[#Lv 3 ; 19.5-8.]

¹²Si quelqu'un l'offre par reconnaissance, il offrira, avec le sacrifice de reconnaissance, des gâteaux sans levain pétris à l'huile, des galettes arrosées d'huile et de la fleur de farine faite en gâteaux pétris à l'huile.[#Ps 116.17.; #7.12 . Certains comprennent : .; #7.12 . Litt. : .]

¹³Il offrira son oblation avec des gâteaux de pain levé, en plus de son sacrifice de reconnaissance (et) de communion.[#7.13 . Litt. : ; de même au v. 15.]

¹⁴On présentera en prélèvement pour l'Éternel une portion de chaque oblation ; elle sera pour le sacrificateur qui a répandu le sang de la victime de communion.

¹⁵La chair du sacrifice de reconnaissance (et) de communion sera mangée le jour de son oblation, on n'en laissera rien jusqu'au matin.[#7.15 . La même règle s'appliquait à la Pâque (Ex 12.10). À part la portion réservée au sacrificateur ainsi que les éléments brûlés sur l'autel (Lv 3.3-5), la victime était mangée par le fidèle et sa famille (voir 1 S 2.12-17 ; etc.).]

¹⁶Si l'oblation de quelqu'un correspond à un vœu ou à une offrande volontaire, le sacrifice sera mangé le jour où on l'offrira, et ce qui en restera sera mangé le lendemain.[#Lv 19.6.]

¹⁷Ce qui restera de la chair du sacrifice sera consumé au feu le troisième jour.

¹⁸Dans le cas où quelqu'un oserait manger de la chair de son sacrifice de communion le troisième jour, le sacrifice ne sera pas agréé ; il n'en sera pas tenu compte à celui qui l'a offert ; ce sera une chose impropre, et celui qui en mangera portera (le poids de) sa faute.[#7.18 . Terme technique pour désigner la viande devenue rituellement impure, parce qu'elle n'a pas été mangée en temps voulu. Seulement ici et dans Lv 19.7 ; Es 65.4 ; Ez 4.14.]

¹⁹La chair qui a touché quelque chose d'impur ne sera pas mangée ; elle sera consumée au feu. Quant à la chair, quiconque est pur peut manger de la chair,[#7.19 . Il s'agit de la pureté rituelle. Est impur celui qui a touché quelque objet impur, comme un cadavre, ou qui est atteint de certaines maladies (voir 5.2-3 ; 13.45-46 ; 15.2-3,19).]

²⁰mais celui qui, se trouvant en état d'impureté, mangera de la chair du sacrifice de communion qui appartient à l'Éternel, celui-là sera retranché de son peuple.[#Lv 15.3.]

²¹Et celui qui touchera quelque chose d'impur, une souillure humaine, un animal impur, une impureté abominable quelconque, et qui mangera de la chair du sacrifice de communion qui appartient à l'Éternel, celui-là sera retranché de son peuple.[#7.21 . Litt. : , de même aux v. 18 et 25.]

²²L'Éternel parla à Moïse et dit :[#Lv 3.16-17 ; 17.10-14.]

²³Parle aux Israélites ; dis-leur : Vous ne mangerez pas de graisse de bœuf, de mouton ni de chèvre.

²⁴La graisse d'une bête morte ou déchirée pourra servir à un usage quelconque ; mais vous ne devez pas en manger.

²⁵En effet quiconque mangera de la graisse des animaux dont on offre à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu, celui-là sera retranché de son peuple.

²⁶Vous ne consommerez pas de sang, ni d'oiseau, ni de bétail, partout où vous habiterez.[#7.26 . Voir Gn 9.3-4 ; Lv 17.10-14.]

²⁷Toute personne qui consommera du sang quelconque, sera retranchée de son peuple.

²⁸L'Éternel parla à Moïse et dit :[#Lv 10.14-15 ; Nb 18.8-11,18,19 ― Ex 29.24-28.]

²⁹Parle aux Israélites ; dis-leur : Celui qui offrira à l'Éternel son sacrifice de communion apportera son oblation à l'Éternel, prise sur son sacrifice de communion.

³⁰Il apportera de ses propres mains en sacrifice consumé par le feu devant l'Éternel la graisse qu'il apportera avec la poitrine, la poitrine pour faire devant l'Éternel le geste de la dédier.[#Ex 29.24.; #7.30 . Par ce geste, qui comportait peut-être un balancement d'arrière en avant, les portions réservées aux sacrificateurs sont symboliquement offertes à Dieu lui-même.]

³¹Le sacrificateur brûlera la graisse sur l'autel, et la poitrine sera pour Aaron et pour ses fils.

³²Dans vos sacrifices de communion, vous donnerez au sacrificateur la cuisse droite, en la prélevant.

³³Celui des fils d'Aaron qui offrira le sang et la graisse du sacrifice de communion aura la cuisse droite pour sa part.

³⁴Car je prends sur les sacrifices de communion offerts par les Israélites la poitrine qu'on dédie et la cuisse qu'on prélève, je les donne au sacrificateur Aaron et à ses fils, par une prescription perpétuelle, de la part des Israélites.[#Ex 29.27 ; Nb 18.11.]

³⁵C'est là (le droit que) l'onction d'Aaron et de ses fils (leur donnera) sur les sacrifices consumés par le feu devant l'Éternel, depuis le jour où ils seront présentés afin d'exercer le sacerdoce pour l'Éternel.[#7.35 . Le mot employé ici vient peut-être du verbe et peut signifier le droit que donne l'onction. Il pourrait aussi venir d'une autre racine et désigner une portion, une part ou une prébende.]

³⁶C'est ce que l'Éternel ordonne aux Israélites de leur donner le jour où ils reçoivent l'onction ; ce sera une prescription perpétuelle parmi leurs descendants.

³⁷Telle est la loi de l'holocauste, de l'offrande, du sacrifice pour le péché, du sacrifice de culpabilité, de l'investiture et du sacrifice de communion.[#7.37 . Litt. : (sous-entendu ). Voir Ex 28.41 et note ; Lv 8.33.]

³⁸L'Éternel en donna l'ordre à Moïse sur le mont Sinaï, le jour où il ordonna aux Israélites de présenter leurs oblations à l'Éternel dans le désert du Sinaï.