Przypowieści Salomona 30

Rozważania Agura

¹Słowa Agura, syna Jake.[#30:1 W G Prz 30:1-14 występuje po Prz 24:22. Zn. imion: : (1) ptc. pas. od אָגַר (), czyli: zebrany, pozbierany, również אָגוּר (), czyli: zbieracz; (2) od rdzenia אגר, czyli: (za wynajem); arab. , aram. אֲגַר, as. ; (3) od rdzenia גור: , por. Rdz 47:9 (מָגוֹר, czyli: ). : (1) od rdzenia יקה ozn. osobę pobożną, przestrzegającą powinności religijnych; (2) skrót wyrażenia: יְהוָה קָדוֹשׁ הוּא (): (Prz 30:1).]

Mowa.

Wyznanie tego człowieka:

Trudziłem się, Boże;

trudziłem się, Boże, i uległem.

²Tak, jestem najgłupszy wśród ludzi

i nie mam ludzkiego rozumu,

³nie uczyłem się mądrości[#30:3 : wg G: , θεὸς δεδίδαχέν με.]

i nie mam wiedzy

o Najświętszym.

⁴Kto wstąpił na niebiosa i zstąpił?[#Rdz 28:12-13; Jb 38-41; Prz 8:24-29]

Kto zebrał wiatr w swoje dłonie?

Kto owinął wody płaszczem?

Kto ustanowił wszystkie krańce

ziemi?

Jakie jest Jego imię?

I jakie imię Jego syna?

Z pewnością wiesz!

⁵Każda wypowiedź Boga jest[#30:5 , אֱלוֹהַּ () pojawia się w Jb. W Prz tylko w tym wersecie.]

sprawdzona.

On tarczą dla tych, którzy

uciekają się do Niego.

⁶Nie dodawaj nic do Jego słów,[#Pwt 4:2; 13:1; Obj 22:18-19]

aby cię nie zganił i abyś nie został

uznany za kłamcę.

⁷Proszę cię o dwie rzeczy,

nie odmawiaj mi ich za życia:

⁸Marność i słowo kłamliwe –

oddal ode mnie,

nie dawaj mi ubóstwa

ani bogactwa,

karm mnie moją porcją chleba,

⁹abym, syty, nie zobojętniał

i nie powiedział:

Kim jest JHWH ?

Albo abym, biedny, nie zaczął

kraść i nie nadużył imienia

mego Boga.

¹⁰Nie obmawiaj sługi przed jego[#30:10 Lub: nie donoś na sługę do jego pana .]

panem,

aby cię nie przeklinał i abyś

nie poniósł kary!

¹¹Jest ród, który przeklina ojca

i nie błogosławi matce,

¹²ród czysty we własnych oczach,

choć nie jest obmyty z brudu;

¹³ród jakże wyniosły w swych

oczach,

o uniesionych powiekach;

¹⁴ród z zębami jak miecze i kłami[#30:14 Lub: zębami trzonowymi , מְתַלְּעוֹת ().]

niczym noże,

aby pożerać ubogich na ziemi

i biednych spośród ludzi.

¹⁵Pijawka ma dwie córki: Daj! Daj![#30:15 W G Prz 30:15-33 umieszczony jest po Prz 24:34; wg G: τῇ βδέλλῃ τρεῖς θυγατέρες ἦσαν ἀγαπήσει ἀγαπώμεναι καὶ αἱ τρεῖς αὗται οὐκ ἐνεπίμπλασαν αὐτήν καὶ ἡ τετάρτη οὐκ ἠρκέσθη εἰπεῖν ἱκανόν.]

Trzy rzeczy są nienasycone,

cztery nie powiedzą: Dość!

¹⁶Szeol, niepłodne łono,[#Rdz 16:2; 30:1; #30:16 : wg G: , ᾅδης καὶ ἔρως γυναικὸς καὶ τάρταρος.]

ziemia nienasycona wodą –

i ogień nie powie: Dość!

¹⁷Oko, które wyśmiewa się z ojca

i gardzi posłuszeństwem

względem matki,

wydziobią kruki nad rzeką

lub zjedzą orlęta.

¹⁸Trzy rzeczy są dla mnie

niezrozumiałe,

cztery, których nie pojmuję.

¹⁹To szlak orła na niebie,

ścieżka węża na skale,

kurs okrętu w sercu morza

oraz droga mężczyzny do kobiety.

²⁰Taka jest droga cudzołożnej

kobiety:

Zjadła, otarła sobie usta

i stwierdziła:

Nie popełniłam nieprawości.

²¹Pod trzema rzeczami drży ziemia,

czterech nie może unieść:

²²niewolnika, gdy zostaje królem,[#Kzn 10:5-7]

głupca, gdy syci się chlebem,

²³[powszechnie] nielubianej,[#30:23 Lub: znienawidzonej, odrzuconej .]

gdy wychodzi za mąż,

i służącej, gdy wydziedzicza

panią.

²⁴Są cztery [stworzenia] na ziemi,

małe,

a jednak mądrzejsze

od najbardziej mądrych:

²⁵mrówki, lud niemocny,[#Prz 6:6-8]

a jednak w lecie zbierają swój

chleb,

²⁶góralki, lud nieliczny,[#30:26 Chodzi prawdopodobnie o hydraksa syryjskiego.; #Ps 104:18]

a jednak w skale budują dom.

²⁷Szarańcza, [lud] bez króla,

a jednak cała wyrusza w szeregu.

²⁸Jaszczurka – da się schwytać

rękami,

a jednak jest w pałacach

królewskich.

²⁹Są trzy [istoty] o wspaniałym

kroku,

cztery, które chodzą dostojnie:

³⁰lew, bohater wśród zwierząt,

[co] przed nikim nie ustępuje,

³¹[ten] przepasany w biodrach,[#30:31 Za Tg przyjmuje się, że chodzi o koguta. Inne propozycje: koń bojowy, zebra, kruk, szpak. Wg G: καὶ ἀλέκτωρ ἐμπεριπατῶν θηλείαις εὔψυχος καὶ τράγος ἡγούμενος αἰπολίου καὶ βασιλεὺς δημηγορῶν ἐν ἔθνει.]

kozioł oraz król z oddziałem

zbrojnych.

³²Czy wynosząc się, postąpiłeś

bezmyślnie,

czy [swój czyn] przemyślałeś –

połóż rękę na ustach.

³³Przez ubijanie mleka wychodzi

masło,

przez ubijanie nosa wychodzi

krew,

a przez ubijanie gniewu wychodzi

kłótnia.