Римлянам 4

Оправдание Ибрахима по вере

¹Что мы можем сказать о нашем предке Ибрахиме? Что же он приобрёл?

²Если бы Ибрахим получил оправдание по делам, то ему было бы чем хвалиться, но только не перед Аллахом.

³Ведь, что говорит Писание? «Ибрахим поверил Аллаху, и это было засчитано ему в праведность».[#4:3 Нач. 15:6.]

⁴Плата работнику — это не дар, а положенное вознаграждение.

⁵Тому же, кто не полагается на дела, но верит Аллаху, Который оправдывает нечестивого, в праведность засчитывается сама его вера.

⁶Давуд утверждает то же самое, говоря о благословении, получаемом человеком, которому Аллах засчитывает праведность независимо от его дел:

⁷«Благословенны те,

чьи беззакония прощены

и чьи грехи покрыты!

⁸Благословен тот,

кому Вечный не вменит греха».

⁹Относится ли это благословение к обрезанным или также и к необрезанным? Мы говорили о том, что Ибрахиму вера была засчитана в праведность.

¹⁰Когда она была засчитана ему? До обрезания или после? Не после, а до обрезания![#4:10 Ибрахим был оправдан Аллахом ещё до рождения своего сына Исмаила (см. Нач. 15:6; 16:15), а когда они были обрезаны, Исмаилу было уже 13 лет (см. Нач. 17:24‒26).]

¹¹Знак обрезания он получил уже потом, как подтверждение того, что был праведен по вере, когда ещё был необрезанным. Таким образом он стал отцом всех верующих, которые не обрезаны, чтобы и им тоже была засчитана праведность.

¹²Он также является отцом и всех обрезанных, что не только прошли обряд обрезания, но и идут путём веры, которую имел наш отец Ибрахим ещё до обрезания.

Обещание Ибрахиму — для всех верующих

¹³Ведь не через Закон Ибрахим и его потомки получили обещание, что им будет отдан в наследство мир, а потому, что они были праведны по вере.[#4:13 См. Нач. 12:3; 15:5; 18:18; 22:17‒18; Заб. 2:8.]

¹⁴Если бы наследниками Ибрахима были те, кто возлагает свои надежды на исполнение Закона, то вера была бы напрасной и само обещание было бы бессмысленно.

¹⁵Ведь нарушение Закона вызывает гнев Аллаха, но где нет Закона, там нет и преступления Закона.

¹⁶Итак, вера нужна для того, чтобы обещание было по благодати, и чтобы оно было действительно для всех потомков Ибрахима: не только для тех, кто возлагает свои надежды на исполнение Закона, но и для тех, у кого есть вера, подобная вере Ибрахима. Он отец всех нас,

¹⁷как и написано: «Я сделал тебя отцом множества народов». Он наш отец перед Аллахом, Которому он поверил, — перед Аллахом, оживляющим мёртвых и творящим то, чего не было прежде.[#4:17 Нач. 17:5.]

¹⁸Ведь, когда не оставалось никакой надежды, Ибрахим всё-таки поверил с надеждой, поэтому он и стал отцом многих народов, как и было сказано: «Так многочисленно будет твоё потомство».[#4:18 Нач. 15:5.]

¹⁹Его вера не ослабела, хотя он понимал, что его тело почти омертвело, ведь ему было около ста лет, и Сарра была слишком стара, чтобы иметь детей.[#4:19 См. Нач. 18:11; 21:5; Евр. 11:11‒12, 17‒19.]

²⁰Его вера в обещания Аллаха не поколебалась, наоборот, он был твёрд в вере и славил Аллаха.

²¹Он твёрдо верил, что у Аллаха есть сила осуществить то, что Он обещал.

²²И это «было засчитано ему в праведность».[#4:22 Нач. 15:6.]

²³Слова «засчитано ему» относятся не только к одному Ибрахиму,

²⁴они относятся и к нам. Засчитано будет и нам, потому что мы верим в Того, Кто воскресил из мёртвых нашего Повелителя Ису,

²⁵Который из-за наших грехов был предан смерти и воскрес для нашего оправдания.