Послание Рим 10

¹Братья, всем сердцем хочу я и Богу молюсь о том, чтоб спаслись израильтяне.

²В служении Богу — я сам тому свидетель — усердны они, только усердию их истинного знания недостает.

³Не осознав праведности Божией, не захотели они ей покориться и силятся собственную свою [праведность] утвердить.

⁴Но во Христе ведь уже достигнута цель, что была Законом указана, так что обрести праведность теперь может каждый, кто верует в Него.[#10:4 Букв.: (или: ) (как средства обретения праведности)]

Путь к праведности для всех один

⁵Когда Моисей говорил, что «человек, соблюдающий все повеления Закона, в них и найдет для себя жизнь », он о праведности по Закону говорил.[#10:5 Букв.:; #10:5 Лев 18:5.]

⁶А праведность, что по вере, так говорит: «Не вопрошай в сердце своем: „Кто на небо взойдет ?“ (Как если бы нужно было Христа оттуда свести.)[#10:6 Здесь, как и в ст. 7 и 8, апостол олицетворяет праведность: она «говорит», напоминая верующему о том, что Христос уже приходил с неба на землю, умер здесь за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.]

⁷Или: „Кто в бездну сойдет ?“» (Как если бы нужно было Христа от мертвых вернуть.)[#10:7 Втор 30:12, 13.]

⁸Что же тогда она утверждает? «Близко слово к тебе, оно на твоих устах и в сердце твоем ». Слово это — о вере, та самая весть , которую мы проповедуем.[#10:8 Или:; #10:8 Втор 30:14.]

⁹Так что если устами своими ты открыто заявляешь, что Иисус — Господь, если сердцем веришь, что Бог из мертвых Его воскресил, будешь спасен.[#10:9 Или:]

¹⁰Потому что вера в сердце к праведности ведет , а исповедание устами — ко спасению.

¹¹Писание и говорит: «Всякийверующий в Него посрамлен не будет ».[#10:11 Ис 28:16; или:]

¹²И так для каждого, без различия: для иудея и для язычника, Господь ведь у всех у нас один, и богатства Его довольно для всех, кто в молитве призывает Его;[#10:12 Выражение «призывать Господа (или Его имя)» в Библии близко по значению понятию «совершать богослужение».]

¹³ибо каждый, кто призовет имя Господне, будет спасен .[#10:13 Иоиль 2:32 (LXX).]

Как обрести веру?

¹⁴Но как же призывать Того, в Кого не уверовали? Как верить в Того, о Ком не слышали? И как услышать, если нет проповедующего?

¹⁵И как люди могут проповедовать, если они на то не посланы? Вот почему в Писании сказано: «Отраден приход вестников, несущих добрую весть !»[#10:15 Букв.: (некот. поздн. рукописи добавляют: ) ; Ис 52:7.]

Нет извинения тем, кто не внял Благой Вести

¹⁶Однако не все вняли Благой Вести. Об этом говорит Исайя: «Господи, кто поверил тому, что услышал от нас ?»[#10:16 Ис 53:1 (LXX).]

¹⁷Итак, вера — от Вести услышанной, а слышат ее там, где возвещается слово Христово.[#10:17 Букв.: ; или:]

¹⁸Но спрашиваю: не слышали разве они? Конечно же, слышали! Ведь сказано о тех, кто Весть эту возвещает :

«По всей земле звучал их голос ,

до пределов вселенной дошли слова их ».

¹⁹А может быть, снова спрошу, израильтяне не знали? Еще Моисей словами Господними им говорил:

«Я вызову ревность в вастеми ,

кого вы не считали народом ,

введу в раздражение васнародом ,

который не понимал Меня ».

²⁰Еще смелее передает слова Бога Исайя:

«Нашли Меня не искавшие ,

открылся Я тем, кто не спрашивал обо Мне ».

²¹А об Израиле Он говорит: «Целый день Я руки Свои простирал к народу своевольному и дерзкому ».[#10:21 Ис 65:2 (LXX).]