The chat will start when you send the first message.
1Что хочу я сказать? Неужели Бог отверг Свой народ? Нет, конечно. Я вот сам израильтянин, потомок Авраама из рода Вениамина.
2Не отверг Бог народа, который от начала признал Он Своим. Или не помните, что говорится в Писании об Илии, — там, где он жалуется Богу на Израиль:[#11:2 Или:]
3«Господи, пророков Твоих убили они и жертвенники Твои разрушили. Один я остался, и на мою жизнь покушаются »?[#11:3 3 Цар 19:14.]
4И что же сказано ему в ответ? «Для Себясохранил Я семь тысяч мужей, которые не преклонили колен пред Ваалом ».[#11:4 3 Цар 19:18.]
5Так и ныне есть у Бога «остаток», избранный по благодати Его.
6Но ведь если по благодати, то уж, стало быть , не по делам, а иначе не была бы тогда благодатию благодать.[#11:6 Некот. рукописи добавляют:]
7Что ж выходит? А то, что Израиль не достиг того, к чему так стремился. Лишь немногие , избранные, достигли, а прочие в упорстве своем оставлены были,
8как написано:
«Бог навел на них помрачение :
глаза их не видят, а уши не слышат .
И длится всё это доныне ».
9И Давид говорит:
«Пусть их пиршества западнею, ловушкойим будут,
и камнем преткновения пусть будут им в воздаяние ;
10пусть ослепнут глаза их, чтоб не видеть ,
и хребет их да будет согбен навсегда ».
11Хочу ли я этим сказать, что они споткнулись, дабы пасть навсегда ? Вовсе нет. Но из-за их падения язычникам пришло спасение, чтобы так была вызвана ревность и в них, в иудеях .[#11:11 Или: ; то же в ст. 12.]
12Но если падение их явило миру богатство, и даже само их поражение отозвалось в язычниках спасительным обретеньем, то сколь большему благу послужит восстановление их в полноте веры и благословений![#11:12 Букв.:; #11:12 Букв.:]
13А вам, язычникам, скажу: как апостол язычников я высоко ценю мое служение,[#11:13 В знач. обращенным из язычников.]
14всегда надеясь вызвать ревность в родном мне по плоти народе, чтобы спасти хотя бы немногих из них.
15Ибо если их отвержение принесло примирение миру, то что может значить принятие их? Возвращение от смерти к жизни!
16Если свята часть теста, что Богу посвящается как первый плод, таким же всё тесто будет; если корень свят, таким же быть и ветвям.[#11:16 Букв.: ; см. Числ 15:19–21.]
17Пусть некоторые из них были отломлены, а ты, ветвь от дикой маслины, оказался привит среди оставшихся и стал причастен корню, питающему маслину садовую,[#11:17 Или:]
18не тебе превозноситься перед другими ветвями. А коль случится такое, вспомни : не ты силу корню даешь, а корень — тебе.
19«Ветви, — ты скажешь, — были отломлены, чтобы я был привит».
20В самом деле, их отломило неверие, а ты держишься верой своей . Но тебе не надмеваться надо, а в благоговенье пребывать.
21Ибо если уж Бог не пощадил природных ветвей, то, смотри , и тебя может Он не пощадить также.
22Так что смотри: благ и строг наш Бог. Строгий к отпавшим, Он добр к тебе, но только, конечно , если и впредь ты будешь отзывчив на Его доброту, иначе и ты окажешься отсечен.
23Но и те будут тоже привиты, если только перестанут упорствовать в своем неверии, ибо во власти Бога снова привить их.
24Раз уж ты, от дикой по природе маслины отсеченный, был привит вопреки природе к садовой, то не легче ль будут привиты к ней природные ветви ее?
25Братья, есть некая тайна, которую я, дабы не впали вы в самодовольство, хочу поведать вам: часть израильского народа не вечно будут упорствовать, а лишь до тех пор, пока не войдет в Царство Христово полное число язычников.
26И так весь Израиль будет спасен, как написано:
«Избавитель придет с Сиона ,
Он потомков Иакова освободит от нечестия .
27И это им будет Моим заветом ,
когда сниму с них бремя грехов их ».
28По своему отношению к Благой Вести, они враги Божии (вам во благо), но как избранные Богом, они любимы Им (их праотцев ради).[#11:28 Букв.:]
29Бог не отбирает Свои дары и приглашения жить в завете Его не отменяет.
30Как вы некогда были непослушны Богу, а теперь после их непослушания помилованы,
31так и они нынче оказались непослушны, чтобы через проявленную к вам милость им тоже получить помилование.[#11:31 Некот. рукописи добавляют:]
32Бог сделал всех узниками непослушания, чтобы всех потом и помиловать.
33О, бездна богатства и мудрости и ведения Божьего!
Непостижимы судьбы Его и непознаваемы Его пути!
34Кто познал ум Господа? Или кто был Ему советником ?[#11:34 Ис 40:13 (LXX); Иер 23:18.]
35Кто дал Ему что-то прежде ,
чтоб заслужить вознаграждение ?
36Ведь всё от Него, через Него и всё обращено к Нему.
Ему слава вовеки, аминь!