The chat will start when you send the first message.
1Какие же тогда преимущества иудея? И какая польза ему от обрезания?
2Великие преимущества во всех отношениях. В том, прежде всего, они, что именно иудеям вверены были слова Божии.
3И что с того, что иные из этих людей оказались неверными? Их личная неверность может ли уничтожить верность Бога?[#3:3 Или:]
4Конечно, нет! И пусть всем будет ясно, что Бог всегда верен слову Своему , а всякий человек в этом мире лжив. В Писании о том сказано:
«Так что будешь всегда Ты признан правым в словах Своих
и над теми, кто обвиняет Тебя, восторжествуешь ».
5Но если вся наша греховность делает еще более очевидной праведность Божию, что скажем мы тогда ? Может быть, Бог (рассуждаю чисто по-человечески) несправедлив, если обрушивает Свой гнев на нас ?[#3:5 Букв.: или:]
6Нет, конечно, потому что как же тогда Бог будет судить этот мир?
7Однако можно ли судить меня как грешника, если рядом с самой ложью моей становится еще более очевидной истинность Бога, к вящей славе Его?
8Но почему бы тогда не «делать зло, чтобы вышло добро»? Хулители наши как раз и оговаривают нас, будто мы и впрямь это самое проповедуем. Таковых ждет справедливое возмездие.
9Так что же, в лучшем ли мы, иудеи , положении? Вовсе нет! Мы ведь выяснили уже, что все люди , иудеи они или язычники, все под грехом.[#3:9 Букв.:]
10В Писании так и сказано:
«Нет праведного, нет ни одного ;
11нет разумеющих, никто Бога не ищет .
12Все сбились с пути и разом стали негодны ;
нет творящего доброе, ни одного [нет ].
13Их гортань — зияющая могила ;
языком своим обманывают люди .
Во рту у них яд змеиный
14и на устах одни проклятия и горечь .[#3:14 Пс 10:7 (9:28).]
15Скоры они на пролитие крови .[#3:15 Букв.:; #3:15 Притч 1:16.]
16Всюду разор и бедствие на путях человеческих .
17Не знают люди пути к миру ,[#3:17 Ис 59:7, 8.]
18страха Божия лишились они ».[#3:18 Пс 36 (35):2 (LXX).]
19Но мы знаем: в Законе сказанное к тем обращено, кто подчинен Закону, никто чтоб не пытался оправдаться. Перед Богом весь мир виновен![#3:19 В знач. сказанное в Писаниях Ветхого Завета.; #3:19 Букв.: или:]
20Из смертных пред Ним не может ни один быть признан правым за то, что соблюдает он Закон: с Законом лишь приходит осознание греха.
21Некогда о праведности Божией свидетельствовали Закон и пророки, теперь же она открылась людям отдельно от Закона;[#3:21 Друг. возм. пер.:; #3:21 См. в Словаре]
22и эта праведность Божия, на вере в Иисуса Христа основанная, она для всех, кто верит, ибо нет различий.[#3:22 Некот. рукописи добавляют:]
23Все согрешили ведь, и сияния Божия лишены,[#3:23 Или: ; см. в Словаре . Друг. возм. пер. ст. 23:]
24а оправдываются без заслуг, только Его благодатью, через искупление во Христе Иисусе.[#3:24 Или:; #3:24 См. в Словаре]
25-26Бог сделал так, что через Него свершилось умилостивление и примирение по вере в пролитую Кровь Его. Этим Бог показал, что был справедлив и прежде, когда Он в долготерпении оставлял грехи без наказания; так и ныне являет Он правду Свою: то, что праведен Он Сам и оправдывает верующих в Иисуса.[#3:25–26 Или: (букв.: . В греч. используется то же слово, что и в Евр 9:5, переводимое как «крышка ковчега» — место умилостивления. Очевидно, имеется в виду похожая на престол крышка Ковчега завета (Исх 25:17–22).; #3:25–26 Или:]
27Допустимо ль тогда хвастовство? Исключается полностью. Но каким же законом? Тем, что требует дел? Нет! Законом веры.
28Ибо знаем мы, что оправдание человек получает по вере, а не за то, что Закон соблюдает.[#3:28 Букв.:]
29Разве Бог одних иудеев лишь Бог? Не язычников тоже? Конечно, и их.
30Бог для всех ведь один: и обрезанных Он по вере их оправдает, через веру же — и необрезанных.
31Упраздняем ли мы Закон, ставя так высоко веру? Нет, конечно. Мы Закон укрепляем.[#3:31 Букв.:]