Послание Рим 9

Скорбь о родном народе

¹Во Христе пребывая , скажу вам по правде, не солгу (порукой в том совесть моя, озаренная Духом Святым):[#9:1 Букв.:]

^2-3ношу я в своем сердце неизбывную боль, великую скорбь о братьях моих, родных мне по плоти и крови. Уж лучше бы мне самому быть анафеме преданным ради них, от Христа отлученным.[#9:2–3 Или:; #9:2–3 Анафема (греч.) — всё, что через особое предание суду (в прежних переводах «заклятие») оказывалось обреченным на уничтожение; это могли быть люди, скот или вещи. См. Ис Нав 6–7; Лев 27:28. В эпоху НЗ это слово приобрело значение «проклятье», «проклятое».]

⁴Израильтяне они. Бог удостоил их быть сынами Его, явил им славу Свою и дал им Свои заветы. Есть Закон у них, и служение в храме , и Божии обещания.[#9:4 См. в Словаре; #9:4 Букв.:]

⁵У них — праотцы, и от них же по плоти Христос, Который превыше всех, Бог наш вовеки благословенный. Аминь.[#9:5 Друг. возм. пер.: ,]

Всё от Бога

⁶Никак, однако, не могло утратить силу слово Божие об Израиле . Не все, кто от Израиля, будут считаться израильтянами.[#9:6 Или:]

⁷И не все потомки Авраама будут истинными детьми его. Ведь было сказано : «Рожденные от Исаака будут признаны твоими потомками ».[#9:7 См. в Словаре; #9:7 Быт 21:12 (LXX).]

⁸Так что не все рожденные по плоти — дети Божии; лишь те, чье рождение было обещано Богом , признаются потомством Авраама .[#9:8 Букв.:]

⁹И такие были слова в том обещании: «В должное время опять Я приду, и у Сарры будет сын ».[#9:9 Быт 18:10, 14.]

¹⁰И это не всё: у детей Ревекки был один отец , наш праотец Исаак,[#9:10 См. в Словаре]

¹¹однако еще прежде, чем они родились и сделали что-либо доброе или худое, уже тогда , чтоб неизменно торжествовал Божий выбор

¹²(не человеческие заслуги, а призыв Бога), ей было сказано: «Старший будет в подчинении у младшего ».[#9:12 Быт 25:23 (LXX).]

¹³В Писании так и говорится:

«Иакова Я возлюбил,

а Исава отверг ».

¹⁴Скажем ли мы, что у Бога неправда? Конечно же, нет!

¹⁵Моисею Он сказал:

«Я милость Свою окажу, кому захочу ,

и, кого захочу, того пожалею ».

¹⁶Так что дело не в желании и не в усилии человека, а в милости Бога.

¹⁷В Писании есть слова Его фараону: «Я затем и возвысил тебя, чтобы силу Мою явить на тебе и чтобы по всей земле возвестили имя Мое ».[#9:17 Исх 9:16.]

¹⁸Это значит, что милует Он, кого пожелает, и упрямым делает, кого захочет.

¹⁹Но спросите вы у меня: «Как же может [тогда] обвинять Он кого-то ? Разве в силах кто противиться воле Его?»

²⁰А кто ты есть , человек, чтоб пререкаться тебе с Богом? Сосуд скажет ли гончару: «Зачем ты сделал меня таким?»[#9:20 Ис 29:16; 45:9.]

²¹Не властен разве горшечник над глиной, не вправе ли он из одного и того же кома глины сделать некий сосуд для особого, а другой — для обычного употребления?

²²Не так ли и Бог, даже когда хотел Он обнаружить Свой праведный гнев и явить Свою мощь, с долготерпением великим щадил те сосуды, что вызывали у Него гнев и подлежали уничтожению,[#9:22 Букв.:]

²³щадил , чтобы открыть всё богатство славы Своей над сосудами, которые по милости Своей предуготовил Он к славе, —

²⁴над нами, призванными не только из иудеев, но также из язычников?

²⁵Как в книге Осии Он о том говорит:

«Не Мой народ назову Своим ,

и ту, которая не была любима ,

возлюбленной Я назову .

²⁶И будет так, что на том же месте ,

где сказано было: „Не Мой вы народ “,

назовут их сынами Бога Живого ».

²⁷А об Израиле провозглашает Исайя:[#9:27 См. в Словаре]

«Пусть будут израильтяне неисчислимы ,

словно песок морской ,

всё же спасется только остаток ,

²⁸ибо Господь без промедления и до конца

Свой приговор на земле исполнит ».

²⁹Исайя и прежде говорил о том же:

«Когда бы Господь Саваоф

не оставил нам некоторого потомства ,

мы стали бы как Содом

и уподобились Гоморре ».

Своими усилиями праведности не достичь

³⁰Что же выходит? Язычники, хоть и не искали праведности, всё же достигли ее, обрели праведность, основанную на вере.

³¹А Израиль, устремляясь к закону праведности, так и не пришел к нему.

³²Почему? Потому что их стремления основывались не на вере, а на делах, и они споткнулись о «камень преткновения»,

³³как и было написано:

«Вот, кладу на Сионе Я Камень ,

и будут о Него спотыкаться ,

будут падать из-за Него .

И верующий в Него посрамлен не будет ».