S. PAVLO A LOS HEBREOS. 7

CAP. VII.

¹Porque eſte Melchisedec, Rey de Salẽ, Sacerdote del Dios Altiſsimo, el qual ſalió à recebir à Abrahá que boluia de la matança de los reyes, y lo ben dixo:

²Al qual ansimismo repartió Abrahã los diezmos de todo, primeramente el ſe interpreta Rey de justicia: y luego tambien Rey de Salem, que es, Rey de paz.

³Sin padre, ſin madre, ſin linage: que ni tiene principio de dias, ni fin de vida: mas hecho semejante àl Hijo de Dios ſe queda Sacerdote eternalmente.

⁴Mirad pues quan grãde ſea eſte, àlqual aun Abraham el Patriarcha aya dado diezmos de los despojos.

⁵Que ciertamente losque de los hijos de Leui toman el Sacerdocio, tienen mãdamiẽto de tomar del pueblo los diezmos ſegun la Ley, es à ſaber, de ſus hermanos, aunque tambien ellos ayan ſalido de los lomos de Abraham.

⁶Mas aquel cuya genealogia no es cõtada en ellos, tomó de Abraham los diezmos, y bendixo àlque tenia las promeſſas.

⁷Que ſin contradicion alguna loque es menos es bendicho de loque es mas.

⁸Item, aqui ciertamente los hombres mortales toman los diezmos: mas alli, aquel del qual eſtá dado testimonio, que biue:

⁹Y (por dezir, anſi) en Abrahã fue dezmado tambien el mismo Leui que recibe los diezmos:

¹⁰Porque aun Leui eſtaua en los lomos de ſu padre, quando Melchisedec ſalió à recebir à Abraham.

¹¹Pues ſi la perfecion era por el Sacerdocio Leuitico (porque debaxo deel recibió el Pueblo la Ley) que neceſsidad auia aun deque ſe leuantaſſe otro sacerdote ſegun la orden de Melchisedec, y que no fueſſe llamado ſegun la orden de Aaron?

¹²Luego traspaſſado el Sacerdocio, neceſſario es que ſe haga tambien traspaſſamiento de la Ley.

¹³Porque aquel del qual eſto ſe dize, de otro tribu es, del qual nadie presidiò àl altar.

¹⁴Porque manifiesto es que el Señor nues tro nació del Tribu de Iuda, en el qual tribu nada habló Moyſen tocãte àl sacerdocio.

¹⁵Y aun mas manifiesto es, ſi ſe leuante otro Sacerdote que ſea semejãte à Mel chisedec:

¹⁶Elqual no es hecho conforme à la ley del mandamiento carnal, mas por virtud de vida ſin muerte.

¹⁷Porque el testimonio es deesta manera, Que tu eres Sacerdote para siempre ſegun la orden de Melchisedec.

¹⁸El mandamiento precedẽte cierto ſe abrróga por ſu flaqueza y inutilidad.

¹⁹Porque nada perficionó la ley, ſi no la introducion de mejor esprerança (por laqual nos acercamos de Dios,)

²⁰Y tanto mas en quãto no es ſin juramẽto.

²¹Porque los otros cierto ſin juramento fueron hechos Sacerdotes: mas eſte, cõjuramento por el que le dixo, Iuró el Señor, y no ſe arrepentira, que Tu eres Sacerdote eternalmente ſegun la orden de Melchise dec:

²²Tanto de mejor Teſtamento es hecho prometedor Iesus.

²³Item, los otros cierto fueron muchos sacerdotes enquanto por la muerte no podian permanecer:

²⁴Mas eſte, porquanto permanece eternalmente, tiene el sacerdocio eterno:

²⁵Por loqual puede tãbiẽ saluar eternalmente à los que por el ſe allegan à Dios, biuiendo siempre para rogar por ellos.

²⁶Porque tal Pontifice nos conuenia tener, Sãcto, innocẽte, lipio, apartado de los peccadores, y hecho mas sublime que los cielos.

²⁷Que no tuuieſſe neceſsidad cadadia, como los otros Sacerdotes, de offrecer primero sacrificios por ſus peccados, y luego por los del pueblo: porque eſto hizo VNA VEZ offreciendoſe à ſi mismo.

²⁸Porque la ley cõstituye Sacerdotes hõbres flacos: mas la palabra del juramento deſpues de la ley, àl Hijo pefecto eternalmente.